L'objectif principal de notre recherche consiste à cerner l'organisation de l'enseignement du catéchisme au niveau de la pensée des évêques du diocèse de Saint-Germain de Rimouski, et à préciser comment le clergé et les fidèles de ce territoire ont mis en application les directives épiscopales à ce sujet. Le plan de transmission de la foi par l'enseignement du catéchisme tel qu'établi par les évêques de Rimouski est nettement défini. Comme les évêques voient à ce qu'il soit appliqué, une forte majorité de curés le respectent. Quant aux fidèles, bien que les évêques veillent également à ce qu'ils respectent ce plan, une bonne partie d'entre eux se soumet plus ou moins à ces directives selon que cela fait ou non son affaire, d'où parfois certains "adoucissements" tolérés ou proposés par les évêques. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Si l'historiographie française contemporaine est quasi unanime, se référant à la Révolution Française et au Rapport sur l'instruction de Condorcet pour établir l'acte de naissance de l'Éducation Populaire, selon Mallinson les Écoles du Dimanche (ÉdD) voilà 'le vrai commencement de l'éducation populaire, ouverte à tous les enfants sans distinction' ! Dans quelle mesure pouvons-nous vraiment parler des ÉdD comme pionnières en éducation au 19e siècle en France ? Pourquoi leur absence dans l'histoire classique ? Quelle cartographie des courants d'idées et de valeurs peut-on esquisser à partir des promoteurs de ce mouvement ? <br>Fondée sur des sources archivistiques (manuscrits, PV d'AG, périodiques, mémoires, médailles commémoratives, documents iconographiques...), d'acteurs des ÉdD (A de Staël, Ph-A Stapfer, F Guizot, L Cadoret, F Monod, J-P Cook, M Lelièvre) selon une approche a posterioriste, et une méthode herméneutique mais aussi statistique, cette thèse montre l'apport en éducation du courant 'protestant-orthodoxe' marqué par la 'théologie du Réveil' et caractérisé par le paradigme dooyeweerdien : 'création-chute-rédemption'. La méthode 'pananthropique' est fondée sur l'anthropologie et le triangle pédagogique du comeniusien Gauthey. Pour l'ancien pasteur de Pestalozzi, l'éducation concerne le corps, l'esprit, le coeur et l'âme de l'homme et vise à 'donner à toutes ses facultés le plus haut degré de développement dont elles sont susceptibles'. Cette École des deux cités, qui articule sans dualisme, la cité des hommes et celle de Dieu, est la première branche d'un espalier précurseur de la SEIPPF, des Écoles : déguenillées, missionnaires, du jeudi, de garde, de vacances...