La présente recherche comprend deux objectifs principaux. Le premier est d'établir les caractéristiques d'une éducation humanisante, c'est-à-dire une éducation qui offre aux étudiants et aux élèves les conditions les plus favorables à leur développement intégral au sein de l'école. Les pratiques de gestion, les pratiques éducatives et l'environnement physique adéquats ainsi que la motivation des enseignants sont considérés comme étant les quatre principales conditions à mettre en place et sont discutées séparément à la lumière des recherches et des démarches effectuées. Le deuxième objectif du présent projet est d'étudier de façon plus approfondie la dimension relative à la motivation des enseignants. Pour ce faire, un questionnaire permettant de mesurer la motivation de futurs enseignants à l'égard d'activités éducatives favorisant le développement du potentiel humain des élèves est développé et testé. La théorie retenue pour élaborer le questionnaire en question est celle de l'autodétermination (Deci et Ryan, 1985). Cette théorie propose cinq types de motivation : la motivation intrinsèque, la motivation par régulation intégrée, la motivation par régulation identifiée, la motivation par régulation introjectee et la motivation par régulation externe. Bien que les résultats ne soient pas entièrement concluants, ils révèlent que les futurs enseignants en début de parcours scolaire semblent entretenir une motivation plutôt autodéterminée quant aux activités éducatives proposées et qui permettent de contribuer au développement humain des élèves. Les résultats sont discutés à la lumière d'études antérieures basées sur la théorie de l'autodétermination.

Cette thèse met en évidence comment le programme de philosophie pour enfants de M. Lipman réintroduit dans les programmes d'éducation l'équivalent de la pratique d'un art libéral - la dialectique - pour favoriser le développement intellectuel des enfants. Nous présentons d'abord le programme de philosophie pour enfants sous l'angle du développement intellectuel. Puis nous examinons comment la tradition de la pratique des arts libéraux peut trouver son fondement théorique dans la logique d'Aristote. Enfin, nous comparons le programme de Lipman avec le cadre d'analyse ainsi établi.