Au début des années 1840, les jésuites, dans la tradition des missionnaires du XVIIe siècle en Nouvelle-France, reviennent au Canada, spécialement au Canada-Ouest, afin de convertir et d'amener au catholicisme les Ojibwés traditionalistes et protestants. À ce moment, plusieurs groupes d'Amérindiens habitent déjà dans des réserves, mais leurs conditions de vie se sont détériorées comparativement aux siècles précédents et ils doivent faire face à la nouvelle conjoncture politique et démographique qui tend à leur assimilation. L'analyse des arguments des Amérindiens traditionalistes contre le prosélytisme des jésuites et parallèlement, des motivations de quelques autochtones â épouser la doctrine catholique, permet de mettre à jour les façons de penser des deux protagonistes et par conséquent, d'entrevoir plus clairement la facette religieuse dans cette rencontre des cultures. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Le mémoire propose une réflexion missiologique pour le contexte québécois du XXIe siècle. Il prend pour point de départ l'expérience des Églises protestantes évangéliques de minorités ethniques au Québec, qui sont actuellement peu étudiées. Une analyse empirique de deux Églises à Montréal sert à définir les enjeux missiologiques principales de ces Églises. Le mémoire insiste sur le rôle de ces Églises comme partenaires intégrales dans la mission de Dieu. Il constate néanmoins certaines limitations actuelles de ces communautés en mission. Il propose donc la construction de l'identité chrétienne par des étrangers de statut précaires dans 1 Pierre comme cadre qui valorise les Églises évangéliques de minorités ethniques au Québec au XXIe siècle tout en suggérant des pistes pour le renouveau de leur pratique. / This thesis presents a missiological reflection focused on the 21ˢᵗ century Quebec context. It takes as its starting point the experience of the hitherto-little-studied evangelical Protestant ethnic-minority churches in Quebec. An empirical study of two churches in Montreal serves to illustrate the key missiological issues of this category of churches. The thesis insists on the role of these churches as full partners in the mission of God. It nonetheless notes certain limitations that they currently experience in mission. It therefore proposes the construction of Christian identity by non-citizens with precarious status in 1ˢᵗ Peter as a framework which both validates the experience of evangelical ethnic-minority churches in 21ˢᵗ-century Quebec and suggests future directions for a renewal of their practice.