L’Ouganda a longtemps été un pays d’accueil pour les réfugiés et les demandeurs d’asile en provenance des pays voisins et de la région dans son ensemble. Les perspectives de retour des réfugiés dans leur pays d’origine sont limitées, comme l’a noté l’ONU en 2018, en raison de la nature prolongée des crises au Sud-Soudan et en République démocratique du Congo (RDC). Dans un environnement de déplacement, où le gouvernement et les organisations humanitaires ne sont pas toujours capables de prêter attention aux réfugiés, la religiosité joue un rôle important de compensations morales pour réfugiés traumatisés à cause de la guerre. C’est dans ce contexte que s’inscrit cette étude, l’analyse de la création d’églises spontanées dans le contexte des camps de réfugiés en Ouganda. Cette thèse de maîtrise constitue un excellent « proxy » qui aborde des enjeux sociologiques fondamentaux tels que le rôle du religieux dans les parcours de vie, les relations entre différentes institutions (État, églises, ONG…), la place du religieux dans des univers à la fois à la marge (un camp), mais qui en même temps cherchent à reproduire une certaine « normalité » avec des services, des écoles, etc. Pour ce faire, nous avons privilégié une approche ethnographique. Nous avons été amenés à observer quelques pasteurs, d'églises et de communautés. Inspirés tant par les travaux de recherche de Lauterbach que de Willaime, nous avons effectué des entrevues semi-dirigées avec des pasteurs autoproclamés, dirigeant une église protestante, et avec des membres de leurs communautés de foi, dans le but de mieux comprendre la nature de leur autorité religieuse, la religiosité proposée en lien avec l'expérience de migrant, et leurs apports significatifs à la vie sociale, communautaire et économique des réfugiés.