Cette recherche porte sur les processus de partage et d’utilisation de l’argent transféré par les émigrés sénégalais à leurs familles. La théorie de l’action rationnelle, soutient que l’individu est libre et qu’il établit son choix uniquement en fonction de son intérêt (Coleman1990). Si nous nous basons sur cette théorie, nous reconnaitrons que l’individu ne penserait qu’à atteindre ses objectifs pour la maximalisation de ses gains. En étudiant les processus de partage et d’utilisation des fonds transférés par les émigrés sénégalais à leurs familles restées au pays, nous voulons découvrir si l’explication que nous attribuons à l’action dans la décision est uniquement utilitariste. L’acquisition des fonds par les familles réceptrices contribue au capital social et au capital humain du pays. Cependant, nous nous demanderons comment les familles sont affectées par les processus décisionnels? L’objectif de cette étude consiste à examiner les éléments discursifs qui interfèrent dans la reconnaissance de l’action rationnelle des acteurs. Il importe alors de se demander si le processus décisionnel de la répartition et de l’usage de l’argent transféré par les émigrés sénégalais à leurs familles répond entièrement à une rationalité instrumentale. Afin trouver réponse à nos interrogations, nous retenons une approche qualitative assez bien indiquée dans la recherche de la compréhension des faits sociaux. Nous avons effectué quinze entrevues semi-directives avec des répondantes mariées appartenant à des familles sénégalaises habitant le quartier de la Médina. Elles ont été sélectionnées parce qu’elles reçoivent directement ou indirectement des fonds transférés par les émigrés sénégalais. Les effets économiques et sociaux individuels ou collectifs liés aux fonds transférés font l’objet de réflexions par rapport aux motivations de l’action. Étant donné que les principaux acteurs représentant les émigrés et les bénéficiaires de ces sources financières ne détiennent pas un total contrôle en ce qui a trait à iv la répartition et à l’utilisation des fonds. Les effets économiques et sociaux induits par ces fonds transférés, font l’objet de questionnement par rapport aux directives initiales.

Les transferts d’argent des émigrés attirent l’intérêt des organismes internationaux qui les considèrent comme une manne financière à mettre au service du développement des pays d’origine. Ils constituent également un objet d’étude qui occupe une place centrale dans la littérature scientifique notamment dans le domaine de l’économie. Dans cette thèse, les transferts d’argents seront considérés dans une perspective socio-anthropologique, mettant en perspective les remises des émigrés par rapport au processus d’individualisation à l’oeuvre en situation migratoire et dans les sociétés africaines. Les enquêtes par entretien semi-directif réalisées qui viennent en appoint des observations classiques et netnographiques permettent de mettre en évidence le sens que les émigrés accordent à l’aide financière individuelle et collective qu’ils apportent à leurs proches, les différentes stratégies qu’ils mettent en place pour en contrôler l’usage, et les interprétations qu’ils font des normes de redistribution communautaire. / The remittances of migrants attract the interest of international organizations which consider them a financial windfall for the development of countries of origin. They are also an object of study which occupies a central place in the scientific literature, especially in the field of economics. In this thesis, remittances are considered from a socio-anthropological perspective, putting into perspective the remittances of emigrants in relation to the process of individualisation at work in migratory situation and in African societies.Semi-directive interviews carried out in addition to classical and netnographic observations make it possible to highlight the meaning that the emigrants give to the individual and collective financial assistance they provide to their family, the different strategies employed by the emigrants to control the use of remittances, and their own interpretations of the standards of community redistribution.