Orientador: Geralda M. F. S. Dalglish (Lalada Dalglish) / Banca: Jean-Jacques Armand Vidal / Banca: Marosil Marini / Banca: Camila da Costa Lima / Banca: Sonia Carbonell Alvares / Resumo: Percebendo uma dinâmica na cerâmica indígena que é fruto de agências e seus efeitos de captura sobre os receptores desta arte, a pesquisa faz uma aproximação às relações socioambientais e cosmologias, andina e amazônica, para compreender as ontologias indígenas e as relações de alteridade com seres míticos como a serpente, que desencadeiam transformações sociais nas aldeias. A atuação do xamanismo na produção de conceitos e de pessoa está inscrita nas produções cerâmicas através de referências à serpente como nos kene Shipibo-Conibo e na iconografia cerâmica andina pré-colombiana, indicando que os saberes cerâmicos indígenas funcionam em rede cosmológica na América do Sul. / Resumen: Percibiendo una dinámica en la cerámica indígena que es fruto de agencias y sus efectos de captura sobre los receptores de esta arte, la investigación hace una aproximación a las relaciones socioambientales y cosmologías, andina y amazónica, para comprender las ontologías indígenas y las relaciones de alteridad con seres míticos como la serpiente, que desencadenan transformaciones sociales en las aldeas. La atuación del xamanismo en la producción de conceptos y de persona está inscrita en las producciones cerámicas a través de referencias a la serpiente, como los kene, el dibujo Shipibo-Conibo, y en la iconografía cerámica andina precolombina, indicando que los saberes cerámicos indígenas funcionan en red cosmológica en América del Sur. / Abstract: Noticing a dynamic in the indigenous ceramics that is the result of agencies and their capture effects on the receptors of this art, the research makes an approximation to the socio-environmental relations and cosmologies, Andean and Amazonian, to understand the indigenous ontologies and the relations of alterity with mythical beings like the serpent that trigger social transformations in the communities. The agency of the xamanism in the production of concepts and of person is inscribed in the ceramic productions through references to the serpent as the kene, drawings Shipibo-Conibo, and prehispanic Andean ceramic iconography, indicating that indigenous ceramic knowledge functions in a cosmological network in South America. / Mestre

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2015-10-20T17:05:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Alencar de Miranda Amaral - PPG Arqueologia.pdf: 15160414 bytes, checksum: fd868177dcbb755bcf520d53ddcc5832 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-20T17:05:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Alencar de Miranda Amaral - PPG Arqueologia.pdf: 15160414 bytes, checksum: fd868177dcbb755bcf520d53ddcc5832 (MD5) Previous issue date: 2015-05-28 / CAPES / A presente tese de doutorado esta direcionada a análise e compreensão dos movimentos populacionais Tupiguarani e seus reflexos sobre o labor oleiro destes indígenas. Todavia, nosso interesse não foram as “grandes rotas migratórias”, e sim a investigação dos mecanismos da mobilidade Tupiguarani na porção pernambucana da Chapada do Araripe, onde os sítios localizados, até o momento, revelam a instalação de assentamentos em duas unidades geo-ambientais (Depressão Sertaneja e Chapada). Assim, objetivamos examinar os meandros da circulação humana com vistas a compreender a ligação deste comportamento com a exploração dos recursos naturais e características da tecnologia cerâmica; buscando ainda determinar como as diferenças ambientais vigentes em nossa área de estudo influenciaram as estratégias de mobilidade e a atividade oleira dos ceramistas Tupiguarani. Para tanto, lançamos mãos de técnicas arqueométricas (fluorescência de raio X, termoluminescência), projeções cartográficas (caminhos ótimos) e desenvolvemos um modelo para identificação e análise da mobilidade residencial Tupiguarani a partir dos artefatos cerâmicos. De modo geral, as informações levantadas indicam que a distribuição diferencial de recursos tenha promovido a adoção de estratégias de mobilidade logística distintas nas áreas de Chapada e Depressão Sertaneja. Contudo, a dualidade na implantação dos sítios não subentende a existência de procedimentos distintos na fabricação da cerâmica, nem a utilização de estratégias de mobilidade residencial diferentes. / This doctoral thesis is directed toward analyzing and understanding Tupiguarani population movements and its effects on their ceramic working. Meanwhile, our interest was not the “great migration routes”, but the investigation of the mechanisms of Tupiguarani mobility in the Chapada do Araripe (Pernambuco, Brazil), where the localized sites have yet revealed the installation of settlements in two geoenvironmental units (Depressão Sertaneja and Chapada). We aimed to examine human circulation in order to understand the connection between this behavior, the exploitation of natural resources, and the characteristics of the ceramic technology. We aimed also to determine how the environmental differences in the studied area influenced the Tupiguarani mobility strategies and the ceramists activity. To this end, we resorted to archaeometric techniques (X-ray fluorescence, thermoluminescence) and map projections (least cost paths). We developed a model for identification and analysis of Tupiguarani residential mobility based on ceramic artifacts. In general, the information obtained indicated that the differential distribution of resources has promoted the adoption of different logistic mobility strategies. However, the settlements environmental characteristics do not imply the existence of distinct procedures in the manufacture of ceramics, or the use of different residential mobility strategies.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1070_1.pdf: 7621892 bytes, checksum: 2b97e14238c07f212ec768ff79d187b2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / As pesquisas realizadas na década de 80 e retomadas em 2005 culminaram no registro de 22 sítios arqueológicos (líticos e lito-cerâmicos) no Município de Araripina. Estes sítios foram associados à ocupação de grupos pré-históricos ceramistas filiados a Tradição Tupiguarani, Subtradição Tupinambá. Os primeiros estudos tiveram como objetivo compreender e traçar um perfil técnico da cerâmica e também determinar o padrão de assentamento destes grupos em relação à literatura existente para os grupos da Tradição Tupi-guarani. A retomada das pesquisas em 2005 retificou o padrão de assentamento e permitiu agrupar os sítios arqueológicos em duas áreas geográficas, que apresentam características distintas, denominadas de Áreas de Vale Fluvial e Áreas de Chapada. As análises da tecnologia cerâmica e do padrão de assentamento destes grupos demonstraram semelhanças técnicas e culturais, reforçando a necessidade de se reformular as considerações sobre a ocupação dos grupos Tupi-guarani no Nordeste brasileiro. Por outro lado o único dado referente ao material lítico diz respeito ao estudo realizado no sítio Baião, não havia sido objeto de estudo, até então, o conjunto lítico dos outros sítios arqueológicos. Partindo da necessidade de compreender a cultura material dos grupos ceramistas da região, procuramos, através do estudo do acervo do material lítico evidenciado, determinar se a ocupação dos mesmos grupos, demonstrada na análise do perfil cerâmico e padrão de assentamento, pode ser comprovada também com análise dos instrumentos líticos. Para o estudo realizamos analogias entre o material lítico encontrados nos sítios das áreas do Vale Fluvial e da Chapada em decorrência das condições ambientas dos sítios e também da análise da tecnologia lítica, no intuito de procurar semelhanças. As análises da tecnologia lítica comprovaram a ocupação de grupos ceramistas pertencentes a uma mesma tradição arqueológica, que o perfil tecnológico de cada sítio apresenta a mesma configuração e que existe uma preferência tanto na técnica de fabricação dos instrumentos como de utilização