Cette thèse porte sur le mouvement d’hygiène sociale à New York et leur lutte contre les maladies vénériennes durant l’ère progressiste. Après une période d'essoufflement dans la lutte contre la prostitution durant la deuxième moitié du 19e siècle, l’ère progressiste apporta un renouvèlement important aux actions contre la prostitution. En 1905, la première organisation d’hygiène sociale américaine, un mouvement de médecins et de réformateurs qui tenta de mettre fin à l’épidémie de maladies vénériennes qui ravageait la société, fut fondée par Dr Prince A. Morrow à New York. Rapidement, le mouvement régional, centré dans cette ville, évolua en un mouvement national qui était mené, dans les années 1920, par l’American Social Hygiene Association. En m’appuyant sur les journaux médicaux, sur les archives et les publications des organisations d’hygiène sociale et sur les documents du département de la Santé de la ville et de l’État de New York, j’examine l’histoire intellectuelle et médicale du mouvement d’hygiène sociale à New York. J’affirme que les hygiénistes sociaux incarnent bien les sentiments, la philosophie et les suppositions de l’ère progressiste en vénérant la science et en contrôlant la population. La classe intellectuelle fut donnée beaucoup d’autorité durant l’ère progressiste et ces médecins utilisèrent cette autorité pour pousser une idéologie de contrôle social. Pour démontrer ceci, j’examine les lois qui abolissaient la prostitution et qui mettaient des restrictions sur le mariage et l’employabilité des syphilitiques et des gonorrhéiques pour protéger la santé publique. J’explore l’éducation sexuelle des enfants et des jeunes adultes et la méfiance des médecins envers l’habileté des parents à enseigner ce sujet. J’analyse aussi la professionnalisation de la médecine qui nécessitait une conception de la science qui était basée dans l’efficacité et l’efficience des traitements et qui rejetait les charlatans. Puis, j’examine l’importance de la quantification des fléaux sociaux pour les hygiénistes sociaux. Dans cette thèse, je propose de revisiter la conception de l’ère progressiste pour mettre ces médecins en contexte et y inclure leur profonde inquiétude pour le bien de la société, sans seulement me concentrer sur leur remise en question de la démocratie et le droit des individus, comme plusieurs autres historiens de l'ère progressiste l’ont fait.

Au XIXème siècle et jusqu’au début du XXème siècle, les Africaines Américaines étaient exclues des codes de féminité américains, qui posaient en modèle la « femme victorienne ». Souvent jugées « immorales », elles étaient la cible de nombreuses critiques, notamment dans la presse. Au tournant du siècle, lorsque le modèle victorien laissa peu à peu la place à celui de la « nouvelle femme », les Africaines Américaines continuèrent à revendiquer leur statut de femmes et redéfinirent ce que signifiait être une femme noire aux États-Unis.Nous avons voulu étudier la façon dont certaines activistes, membres de clubs de femmes et intellectuelles appartenant à la classe moyenne et supérieure, envisageaient leur identité de femmes entre le début des années 1860 et le début des années 1920. Cette étude s’appuie sur leurs récits de vie, tels que leurs autobiographies, journaux intimes, correspondance, ainsi que sur leurs discours, essais, et articles parus dans la presse.Le but de cette thèse est d’analyser les attitudes et les stratégies adoptées par ces femmes pour défendre l’image de la femme noire aux États-Unis, à une période charnière de l’histoire américaine. Cette biographie collective examine tout particulièrement la vie et la pensée de quatre activistes majeures de cette période: Fannie Barrier Williams (1855-1944), Ida B. Wells-Barnett (1862-1931), dont la voix s’éleva contre le lynchage, Mary Church Terrell (1863-1954), et Anna Julia Cooper (1858-1964), qui fut l’une des premières féministes noires américaines. / In the nineteenth century, African American women’s womanhood was denied and constantly under attack. After emancipation (1865), they crafted their own definition of what it meant to be a woman of color in the United States. At the turn of the century, as Victorianism was gradually yielding ground, the model of the modern, “new woman” emerged. In this context, African American women went on redefining the meaning of black womanhood. This dissertation examines how some African American women activists, clubwomen and intellectuals belonging to the middle and upper-classes reflected upon being a woman and asserted their womanhood between the 1860s and the early 1920s.This study analyzes the attitudes and strategies they adopted, in their life writings, – such as their autobiographies, diaries and letters – their articles, essays and speeches and in their club work, to defend the image of women of color in the rapidly changing society of the late nineteenth and early twentieth centuries. This dissertation also explores the importance of the notions of region and nation in the definition of womanhood. This interpretive collective biography particularly examines the lives and thoughts of four major activists of the time period: Fannie Barrier Williams (1855-1944), Ida B. Wells-Barnett (1862-1931), the famous crusader against lynching, Mary Church Terrell (1863-1954), and Anna Julia Cooper (1858-1964), one of the first black feminists in America.

Le mandat de Theodore Roosevelt à la Maison Blanche (1901-1909) fut marqué par de nombreux efforts dans la conservation des ressources naturelles. C’était une thématique doublement importante pour Roosevelt, car non seulement voyait-il les effets négatifs de l’industrialisation sur l’avenir des ressources, mais la nature constituait une de ses passions depuis son enfance. Ainsi, il désirait continuer à développer un mouvement conservationniste qui existait depuis les années 1870. Ultimement, son objectif fut de consolider toutes les ressources naturelles sous l’autorité du gouvernement fédéral, grâce à de nombreuses politiques de développement des forêts, des terres agricoles, des cours d’eau, des pâtures et des terres minérales. Ce mémoire présente les nombreux angles à partir desquels s’est développée la conservation rooseveltienne, en plus d’examiner le rôle d’individus importants dans la communauté de conservation à l’époque de Roosevelt. De prime abord, les efforts déployés par le 26e Président sont généralement associés aux retombées économiques des ressources ou à leur utilisation concrète et ce, avec raison. Toutefois, nous nous sommes interrogés sur d’autres enjeux de la conservation. Theodore Roosevelt était très attaché à son idée d’une nation typiquement américaine et à ce qu’il considérait comme les valeurs essentielles des États-Unis. Ainsi, nous nous sommes penchés sur le lien qui pouvait exister entre cet idéal de la nation et les efforts pour la conservation des ressources. Cette étude montre donc que, avec son projet de conservation, Roosevelt fut en mesure de rester fidèle à certains des idéaux qui, pour lui, étaient essentiels au bon fonctionnement de la société américaine / Theodore Roosevelt's term in the White House (1901-1909) was marked by many efforts in the conservation of natural resources. This was a doubly important theme for Roosevelt, because not only did he see the negative effects of industrialization on the future of resources, but nature had been one of his passions since his childhood. Thus, he wanted to continue to father a conservationist movement that had existed since the 1870s. Ultimately, his objective was to consolidate all natural resources under the authority of the federal government, through numerous policies for the development of forests, agricultural lands, rivers, pastures, ranges and mineral lands. This thesis presents the many perspectives from which conservation developed under Roosevelt, as well as the role of important individuals in the conservation community during the Roosevelt era. Although conservation is generally associated with the economic benefits of natural resources and their actual uses, we explore what other issues conservation could address. Theodore Roosevelt was very attached to his idea of a typically American nation and to what he saw as the essential values of the United States. Thus, we examine the link that might have existed between this ideal of the nation and the efforts to protect natural resources. Our study shows that, by putting his conservation project into practice, Roosevelt was able to remain true to some of the ideals he believed were essential to the proper functioning of American society.