明代之於前朝，由於古典文學體式大抵都已完成，故少創見，然而若以此輕易抹煞明代文人之文學成就，則屬偏見。賦體創作在唐代科舉試賦之後，掀起一股創作的熱潮。然而，明代已取消科舉試賦，代之以八股文章取士，而辭賦創作風氣卻始終不墜，較之唐、宋、元反而呈現成長的趨勢。近幾年來，辭賦研究蓬勃發展，其中關於賦史的建構、歷代作品的耙梳工作已接近完成，無論是賦史、賦論史皆有無數學者投入研究，惟有明一代賦篇，卻少有學者論及。尤其是今人論及明代賦論，皆提到「唐無賦」此一觀念，但提出「唐無賦」說法的明代復古派首領李夢陽，其辭賦作品卻缺乏專門而深入的分析。關於前人對於李夢陽之研究，多半出現於文學通論，如批評史、文學史、賦史中；或是討論明代中其賦古文學思潮之篇章中；以及縱觀明代辭賦之相關研究。這些篇章對李夢陽進行概要性的敘述與定義，多半述其大要，甚至有以偏蓋全，或者一昧批評否定之言論。真正將焦點至於李夢陽本身之研究者，又泰半針對其生平及詩論而發。有鑑於此，故本論文以其文集《空同集》中所存三十五篇賦及其賦體雜文為主要研究材料，並以其文學主張「唐無賦」為輔助材料，從而觀察李夢陽的文學觀和賦觀，同時參以近人說法，討論李夢陽提出「唐無賦」其後之影響。