明王世貞以詩文盛名，在書學方面也有涵養和賞鑒力，對歷代書蹟的收藏甚豐富，並捨得以巨額購買書蹟，從爾雅樓藏法書目可以得知其典藏的墨寶豐贍。本論文以歷史研究的方法，希望從史料文獻的歸納整理，探究王世貞在書學上的地位。王世貞的書論在其二部鉅著《弇州山人四部稿》和《弇州山人續稿》，其中＜藝苑巵言附錄＞＜墨蹟跋＞＜墨刻跋＞＜碑刻跋＞＜畫跋＞與書畫相關，本論文僅以八卷的＜墨蹟跋＞為研究範圍，約有三百跋，二百八十多位名賢，以下為每一章節的摘要。 第一章 王世貞既然捨得以一年的官俸，購買柳公權蘭亭詩文，為研究動機並探討王世貞在書學的地位，再從前人論文中尋找可以更深入的角度。 第二章 簡略介紹生平，＜墨蹟跋＞寫作的時間，非一時一地，以及現在傳世可見的王世貞墨蹟。王世貞博雅求真的書學態度，從鍾繇的季直表、虞世南的汝南公主墓誌銘稿、偽黃庭堅跋道服贊三跋可知。王世貞認為學書如學文，而有《王氏書苑》和《古今法書苑》二書。又從這二書學，與＜墨蹟跋＞可知其書學的涵養。 第三章 古雅是王世貞的書學主張，文必秦漢，詩必盛唐，書必魏晉，相為表裡的復古觀。因崇古而師古，師古乃能積學。鍾繇是古雅的典範，蘇軾是古雅的風神，作為推動古雅的審美觀點。 第四章 王世貞＜墨蹟跋＞筆下，僅選擇人數最多的明代，作為書風的介紹，概論明代的書風開始，再評論書家有：宋克、沈度、沈粲、祝允明、文徵明、王寵，各有不同的風格，展現明人尚態的樣貌。除此之外，還有以蘇軾和黃庭堅為樣貌的吳寬和沈周，綜合前人書風的徐有貞，遒縱怪逸的張弼和桑悅等人，在墨蹟跋中各有不同姿態。 第五章 王世貞＜墨蹟跋＞的價值，分三各方面作為說明，史料的整理和保存提供後人的引用；精闢的賞鑒能力，特別從墨色的角度，整理王世貞在墨蹟跋的觀點；文人的互動使得文化活動熱絡，書蹟的流傳有紀錄，對於真蹟成為墨寶更有歷史的價值。 第六章 學書者必臨池，古雅乃符合傳統筆法規矩，用筆合八法，法能兼姿，風韻姿態動人則藝術感染力強。王世貞高揭鍾繇為古雅的典範，高瞻遠矚與碑學者同為遠祖。蘇軾是古雅風神，王世貞對蘇軾的喜愛並非晚年憬悟，＜墨蹟跋＞筆下的欽佩最能直接說明。因文人的互動而帶動社會的影響力，王世貞以一己之力，關懷藝術的人生，流露出深度的寄託。 關鍵詞 弇州四部稿 弇州續稿 鍾繇 古雅 季直表 古今法書苑