本論旨在透過包含「mono」「koto」的述語句之分析整理，究明形式名詞「mono」「koto」的性質。 首先自青空文庫、每日新聞、新潮文庫等三項語料庫收集「mono」「koto」的例句，從中整理出以下五組「mono」「koto」的類義句型。 經驗：「-rukoto ga atta」「-tamonoda」 思慮：「koto to omou」「mono to omou」 感嘆：「koto」「-(ta)monoda」 應當：「kotoda」「monoda」 期望：「dekirukotonara」「dekirumononara」 本論假設以上五組類義句型，其意義之所以存在相異之處，乃出自於「mono」「koto」之影響，將五組句型分為五個章節加以論述。 分析的結果簡述如下： 　表經驗的句型中，「-rukoto ga atta」表示的為偶發經驗，「-tamonoda」則是重複頻率更高的習慣性經驗。 　表思慮的句型中，「koto to omou」表推測，多帶有體諒的語氣。其原因在分析後得知來自於「koto」的移動性。「mono to omou」的語意在「堅信」與「推理的結論」間游移。其原因在於是否將結論的證據放置在前後文中。 　表感嘆的句型中，「koto」表即時性的感嘆，少用於主題句中。而「-(ta)monoda」表示回顧式的感嘆，主題句中亦可使用。 表應當的句型中，「kotoda」是針對特定的事項表示應當的語意。「monoda」方面，否定形式的「monodehanai」依動詞的種類，在「否定的性質」與「非應當」兩種語意間形成相輔分布。而「~naimonoda」則不論動詞種類為何，皆傾向於「否定的性質」的表示。 表期望的句型中，「dekirumononara」是表示該願望實現可能性極低的文法句型，而「dekirukotonara」則是具有實際意義的名詞「koto」加上修飾詞語的子句。 最後，在總節各章節的分析之後，可得到以下的結論：「koto」具有動態性質，時間內含其中。而「mono」則具有靜態性質，乃是將時間加以捨象的存在。

感嘆詞在文學作品和口語中，佔據不可忽略的地位。因為感嘆詞本身帶有特殊的表現力和鮮明的情態意義，可以用來表達人類的情緒、感覺、態度、主觀評價，賦予話語生動的表現力，所以感嘆詞也可視為一種特別的修辭手法。儘管感嘆詞在口語和文學作品中佔有一席之地，但因其在現代俄語的詞類系統中，處於較模糊的地帶，對於感嘆詞的研究也相對比其它詞類少，因而教學上受限於研究文獻的不足，辭典中也常因部分感嘆詞的多義性及解釋的簡化而造成外語學習者的困擾。感嘆詞在俄語詞類系統中地位特殊，它既不屬於實詞，也不屬於虛詞，在詞彙文法意義上自然也有別於實詞和虛詞。大部分的感嘆詞在句中不屬於句子成分，此時其語意若是作為句子既有的整體情感或意志意義的輔助，便很容易被外國讀者或譯者所忽略；但事實上卻減損了作品中的細微情感表達而不自覺。有鑑於此，筆者挑選感嘆詞作為研究客體，希望藉由感嘆詞的研究，能使無論是俄語教學者或學習者，對於感嘆詞的說明或理解都能夠清晰明確。本論文的目的是歸納出感嘆詞在俄國幽默諷刺作品中的詞彙修辭意義及句法功能特徵，並針對字典中感嘆詞釋義提供之不規則性或不明確性，尋找本詞類系統化的解釋方法。