[許兆理]. / 手稿複寫本. / 論文(碩士) -- 香港中文大學. / Shou gao fu xie ben. / [Xu Zhaoli]. / Lun wen (shuo shi) -- xiang gang zhong wen da xue. / Chapter 第一章 --- 序論 --- p.1 / Chapter 第二章 --- 惠能的歷史淵源 --- p.23 / Chapter 一 --- 達摩及其二入四行的學說 --- p.24 / Chapter 二 --- 慧可和僧粲以及楞伽宗之得名 --- p.28 / Chapter 三 --- 道信的師承及其開始重般若 --- p.32 / Chapter 四 --- 弘忍和神秀惠能的關係及本章的結論 --- p.34 / Chapter 第三章 --- 從即度禪法和天臺止觀說到惠能的定慧不于義 --- p.37 / Chapter 一 --- 印度禪法的種類及其安點 --- p.38 / Chapter 二 --- 天台止觀的特色 --- p.47 / Chapter 三 --- 惠能的定慧不二義 --- p.54 / Chapter 第四章 --- 從般若宗的思想說到惠能的般若義 --- p.59 / Chapter 一 --- 般若宗思想通論 --- p.60 / Chapter 二 --- 六家七宗的般若學的偏差 --- p.63 / Chapter 三 --- 僧肇般若學的特色 --- p.68 / Chapter 四 --- 惠能和般若宗的關係 --- p.72 / Chapter 五 --- 由相非到相即 --- p.74 / Chapter 六 --- 惠能對般若自性的體會 --- p.76 / Chapter 七 --- 實踐般若自性的重要 --- p.80 / Chapter 第五章 --- 從大般涅槃經、竺道生和諸家的佛性論說到惠能的自性義 --- p.82 / Chapter 一 --- 大般涅槃經的主要思想 --- p.83 / Chapter 二 --- 竺道生在佛性論方面的成就 --- p.93 / Chapter 三 --- 竺道生以後諸家的佛性論 --- p.96 / Chapter 四 --- 從佛性到自性以及「自性」詞之意義的轉變 --- p.99 / Chapter 五 --- 從惠能悟道的語言以論他對「自性」的體會 --- p.102 / Chapter 六 --- 乘歸一、自性三身佛和自性淨土 --- p.106 / Chapter 第六章 --- 從佛教的漸修及竺道生的頓悟說到惠能的頓悟義 --- p.110 / Chapter 一 --- 佛教的漸修方法 --- p.111 / Chapter 二 --- 竺道生的頓悟說 --- p.114 / Chapter 三 --- 惠能對頓教的重視 --- p.118 / Chapter 四 --- 頓悟就是般若自性的呈現 --- p.120 / Chapter 五 --- 頓悟是（自覺）逆覺的工夫 --- p.122 / Chapter 六 --- 頓悟不假文字 --- p.124 / Chapter 七 --- 頓悟即自悟 --- p.126 / Chapter 八 --- 頓悟與漸修的分別 --- p.129 / Chapter 第七章 --- 惠能以後禪宗的發展和惠能的關係 --- p.134 / Chapter 一 --- 神會和惠能 --- p.135 / Chapter 二 --- 即心即佛 --- p.140 / Chapter 三 --- 佛法不離日常生活 --- p.142 / Chapter 四 --- 文學語言的運用 --- p.144 / Chapter 五 --- 棒喝的宗風 --- p.147 / Chapter 六 --- 無意義的對答語句 --- p.150 / Chapter 第八章 --- 惠能與儒家言心性義的比較 --- p.154 / Chapter 一 --- 何以要比較惠能和儒家之心性義 --- p.155 / Chapter 二 --- 心即是性 --- p.157 / Chapter 三 --- 成聖成佛的先天根據 --- p.159 / Chapter 四 --- 意志之絶對自由 --- p.160 / Chapter 五 --- 般若心興仁心的分別 --- p.161 / Chapter 六 --- 惠能思想的限度 --- p.163