本文共分四章，其主要內容如次： 「臺」－為「緒言」－揭示本文係專門探討密氏經濟思想這形成及其發展，並指出：對此一問題之研究，係從以下二大層面著手：一為美國經濟學重建運動；一為密氏之生平及其學術生活。 「貳」－為「美國經濟學重建運動」－指出一八九○年以來，西方經濟學界有三大思想潮流（指社會政策、經濟歷史、經濟理論新研究方法等之研究），互相激盪，影響所及，引起美國經濟學重建運動；美國此種重建之經濟學與古典學派經濟學之最大不同點，在於哲學基礎之不同：前者視「變遷」(Becoming)為常態，係由黑格爾、馬克斯、 達爾文、斯寶塞、皮爾士、傑姆斯、杜威等人發展而來，而後者則視「不變」( Being)為常態，係由牛頓、洛克、李德等人發展而來；重建學者之時代使命，在研究時代現實經濟社會問題，從而設法解決之；彼辛尼爾、加尼斯、老凱因斯、傑文斯等人所發展下來之形式主義經濟學，則為此輩重建學者所反對，而思以「文化經濟學」替代之；至於所謂文化經濟學，主要在於說明：財貨之製造與勞務之提供，構成人類種種綜錯複雜之關係，而經濟學之最根本任務，即在面對此等關係，一一研究其種種結構與各項功能；且經濟學一旦以此種特定「人類關係之領域」為其研究對象，是即變為一種文化科學或社會關係學。 「參」－為「密契爾之生平及其學術生活」－密氏一生可分為五個時代：(1)少年時代：家庭遭遇及父母之教導，養成其堅忍之性格、及讀書之習慣；中學時與其姑祖母之神學辯論，已預兆其愛好「事實」之癖性；入芝大前之準備，及此後之就學情形，實備極艱苦。(2)芝大時代：賴富林、范伯倫兩氏指導密氏經濟學之思考路線；杜威形成其心理學理論方面之認識，並灌輸其對社會哲學之體驗；魯比示密氏以嚴整之科學楷模；希爾則第一次使密氏從事實際之研究觀察。而更重要者，則在此段期間，密氏已完全確立其造福人群之人生觀，認為欲造福人群，根據之圖，在刻苦從事科學知識之研究，但研究工作，非一般有外務者所能勝任，因而終生以科學研究自許，並認定一切理論，應以解決問題為尚。(3)探求時代：芝大畢業後，密氏為求「適性」，而調整工作環境，三年四易，始而為賴富林之助手；繼而服務於美國人口普查；局再又教學於芝大；且又為前鋒論壇報寫社評；最後乃應米勒先生（其就學芝大時，教經濟史之老師）之聘，以十年時光，安身立命於加大。(4)加大時代：為密氏一生之黃金時期，非特其個人之生活，而且其科學生涯，皆以此一歷程，為最大關鍵。就其科學生涯言，由早年受賴氏之影響、批評「貨幣數量學說」，會第一度轉向於研究美國綠幣史；以後進而研究「貨幣制度之演變及其對人類行為之影響」，可作為其第二度之轉向；最後，逐開始從事探討「價格一再重複調整之現象」，而此項最後轉變，逐引導彼樓息於「商業循環」之理論建造，以作為其探討「貨幣經濟理論」之一種「導論」(A Vorarbeit of a Theory of Money Economy)（即以建造一項「現代貨幣經濟理論」為其最高目標）。而此項導論之研究，不斷發展卒至成為其終生工作。就其個人生活言，不僅情趣高昂，而且亦得一良妻－絲巴拉鳩．密契爾。結婚後，經一年海外游歷回美國定居於紐約，應希格先生之聘，開始哥大生涯。(5)哥大時代：為密氏一生德業最盛時期，不僅於哥大主講「商業循環」、與「經濟理論類型」，啟迪學生至大，且於第一次大戰前，即積極參與二項偉大事業之建造，一是共同創立「新社會研究學院」，以為「新觀念，確立一戰□崗位」，二是一手創立「國民經濟研究所」（簡稱NB）。NB之成立一般均公認為密氏之偉大傑作，且實際上，誠可謂「密氏之化身及其生命之延長」，尤於在其領導NB二十五期間，無論於國民所得之研究，於NB時間序列方法之發明，於商業循環考查之擴大，以及於其他相關論題之分析上，俱有不可磨滅之貢獻。此外，彼為政府編制指數、與「戰時物價史」，並假NB之組織與人才，為公家從事各種社會趨勢之研究，與國民經濟計劃之草擬，亦均功在國家。 「肆」－為「總結」－首先揭示密氏之「單純而偉大之一貫性」（態彼德會以「單純之性格」贊之；斐特烈．C．密爾斯極言其一生工作之「一貫性」；而多夫曼則稱之為「偉大」）其次，歸納指出：密氏對於經濟學之研究，不僅認為應富於「經驗」性質，且應富於「數量」性質；不反應重視「制度」，且應重視「事實」；不僅應具有「目的性」，且應具有「實用性」；而經濟學之最高型態，應屬「功能福利經濟學」。