民間信仰組織如同人間社會，包括出變理陰陽之幽冥體系。幽冥神祇代表著人對於死後審判的想像，並發展出神判式的司法神系統，以及專屬之幽冥兵將。司法神顧名思義是指專司理律法的神祇，祂們執行律法的範圍包括神界及陰間，不僅是人間管理現世的地方官，洞察隱藏的奸惡，彌補陽間律法之空檔，並巡視人在世時所犯罪惡，更能於人死後世界提供公平正義之裁決。 城隍為司法神祇之一，新竹都城隍因奉光緒皇帝聖旨，因此於中元當日領全國官民進行護國佑民大法會，並由城隍賑孤繞境，安撫竹塹城內之無主枯骨與荒塚，使得滯留人間之鬼魂得已受到接濟與普渡，此項習俗有別於台灣民間於農曆七月間，神明皆不出巡以讓好兄弟享用人間供養之傳統，顯示出新竹城隍在台灣幽冥信仰體系中之特殊地位。 新竹都城隍麾下有一特殊之幽冥兵將組合－「六將」，即范、謝、鎖、枷、馬、牛六位將軍。且除城隍廟外，東寧宮、境福宮、新竹佑聖宮、普天城隍廟、南星宮亦皆祀有六將，藉由幽冥兵將的信仰擴散，形塑出新竹市濃厚之幽冥信仰的氛圍。新竹六將之特色為展演時皆以人肩負的「神將」，有別於民間常見由人裝扮之家將或官將首，其最重要的集結場合，為新竹都城隍廟中元祭典時之賑孤遶境。而新竹都城隍之中元祭典除賑孤繞境外，自農曆六月十二日迎請陰陽司公出龕開始，至農曆七月最後一天關虎門，期間尚有夯枷、查夜、迎路關等其他儀式，極具在地特色， 筆者於民國九十九年七月至民國一百年七月期間，由新竹都城隍廟及其六將會為中心展開田野調查，與現存之文獻與文物，以理解六將產生之背景與其發展歷史，並對照新竹市其他供奉六將之廟宇及相關人士進行之訪查紀錄，歸納整理出六將於新竹市之發展脈絡，另就新竹都城隍中元祭典各項儀式之內涵及六將或六將會於祭典期間所代表的角色與任務執行切入，研析六將之於幽冥信仰中所代表的功能與象徵意義。