《警世陰陽夢》、《魏忠賢小說斥奸書》、《皇明中興聖烈傳》與《檮杌閒評》這四本魏忠賢小說題材於史有所本，在看似相近的歷史事件中，展演出不同的詮釋方式。本論文欲從發展脈絡、歷史與虛構之並陳、書寫策略以及邸報材料運用四方面進行探論，試圖對魏忠賢題材被重複書寫的現象能有更深入的理解。 第一章為緒論，說明研究目的、範圍、研究概況與研究方法。 第二章聚焦於魏忠賢小說的發展脈絡，考察晚明的史籍文獻，藉以探究魏忠賢小說興起之因，並彙整現有的版本研究，另納入《皇明中興聖烈傳》的刪改版本《魏忠賢軼事》，雖然與《聖烈傳》內容大同小異，但其書名與內容的改易呈現出了作者對時局觀感之心境變化。 第三章觀看魏忠賢小說共通的「紀惡」書寫有何不同呈現。除了魏忠賢當權後種種惡名昭彰的事蹟外，小說作者們多以虛構想像之筆，渲染魏忠賢進宮前的卑污劣跡，刻劃出具有「幫閒」特質的市井無賴形象，除了隱含對人性之為惡可能的深刻洞察，也可能是對天啟六、七年造祠風潮的回應，徹底將魏忠賢「去神化」。 第四章分別探討四本魏忠賢小說的書寫策略。在《警世陰陽夢》中，作者運用變換的敘述視角、擬真的冥界遊行見聞紀錄來增強其可信度，以夢隱喻歷史傷痛，將超越現實與夢境的關鍵，簡化為行善去惡之道德信條，回應其「警世」主旨。《魏忠賢小說斥奸書》展現將小說經典化之自我期許，作者陸雲龍將未能舉業濟世的怨憤灌注於小說創作之中，其回首韻文、入話議論、回末評等文字皆成為紓陳己志之載體。《皇明中興聖烈傳》蒐羅與魏忠賢相關的神怪異聞、邸報材料成書，有如集結八卦與新聞的魏忠賢事件特刊，其內容較為趨俗，表現直露、素樸、諧謔等的庶民特色。最後出的《檮杌閒評》經過時間的積澱，構思出時空感廣遠的赤蛇禍亂因果結構，抒發亡國易代的感傷，人物塑造更為細膩、立體而深刻，淡化對魏黨的憤恨，而生出對人生無常的無奈以及歸隱避世的嚮往。 第五章以魏忠賢小說的重要素材「邸報」為主要聚焦。魏忠賢小說是最早意識到所寫的題材與邸報之時事性有所關聯者，自覺採用紀實性較強且源於官方正式管道的邸報資料，可謂對邸報所標幟的當下性有著敏銳的察覺，而使得小說與時事有了更為緊密的契合。雖然這種做法往往被認為有害於小說的文學性，但在「述而不作」之著史風尚影響之下，邸報應非只是充篇幅的無機材料。 第六章為結論，說明研究成果。