As one of seventeenth century England's premier Reformed theologians, John Owen drew upon his rich sixteenth century inheritance to develop a theology of the Eucharist which addressed the unique challenges of his own generation. The following thesis analyzes Owen's contribution to Reformed Sacramental theology during the era of Reformed Orthodoxy in England. Instead of capitulating to a highly subjective and pragmatic theology of the Supper, Owen went beyond many of his Puritan contemporaries in reasserting its objective efficacy in uniting the believer with the ascended Christ, and in strengthening faith. A careful analysis of Owen's Works shows that he consistently affirmed the real presence of Christ in the Supper and stressed the efficacy of the elements in sealing the Covenant of Grace and uniting believers to Christ in a unique way. The first chapter sets the Eucharistic writings of John Owen in historical context, tracing Owen's development from his student years at Laudian Oxford, through his rise to prominence during the English Interregnum, to his mature ministry as the Pastor of an illegal Congregationalist conventicle in the years following the Act of Uniformity (1662). Whereas previous analyses of Owen's Eucharistic theology have tended to stereotype him as either 'Zwinglian' or 'Calvinist', chapter two presents Owen as the benefactor of a rich and highly nuanced theological inheritance. In this chapter the sixteenth century Eucharistic theology of Ulrich Zwingli, Martin Bucer, John Calvin and Peter Martyr Vermigli is outlined as the foundation for a more accurate analysis of Owen's contribution as a Reformed theologian in the next century. The third chapter probes the influence of Peter Ramus on the Puritan theology of the Eucharist, arguing that the anti-Aristotelianism of the Ramist method lends itself to the memorialist theology of the Eucharist which was promoted by many seventeenth century Congregationalists. Finally, chapter four analyzes the development of Owen's mature theology of the Lord's Supper from primary source documents. This chapter shows how Owen made use of his Aristotelian training at Oxford to assert a more objective view of the Sacraments than many of his Congregationalist contemporaries. Two collections of Owen's Eucharistic Sermons that were edited, compiled and published posthumously were transformed by eighteenth century Orthodox non-Conformists into powerful pieces of deliberative rhetoric that were used to wage war against a new generation of Socinian 'memorialists'. Through the posthumous republication of Owen's Eucharistic sermons, his theological influence on the Eucharist extended well into the eighteenth century. / En tant qu'un des théologiens réformés de l'Angleterre du dix-septième siècle, John Owen a puisé de son héritage riche du seizième siècle pour développer une théologie de l'eucharistie qui adressait les défis uniques de sa génération. La thèse qui suit analyse la contribution d'Owen à la théologie réformée relatifs aux sacrements lors de l'ère de l'orthodoxie réformée en Angleterre. Au lieu de capituler à une théologie de la Sainte Cène hautement subjective et pragmatique, Owen a surpassé plusieurs de ses contemporains puritains dans la réaffirmation de son efficacité objective à unir le croyant avec le Christ et à augmenter la foi. Une analyse du "Works" d'Owen démontre qu'il affirmait d'une manière cohérente la réelle présence du Christ dans la Cène et mettait une emphase sur l'efficacité des éléments à sceller l'Alliance de la Grâce et unir les croyants au Christ de façon unique. Le premier chapitre place les écrits eucharistiques de John Owen dans leur contexte historique, retraçant son développement dès ses années étudiantes à Oxford, à travers son ascension pendant l'interrègne anglais, jusqu'à son ministère mature en tant que pasteur d'un conventicule congrégationaliste illégal dans les années suivant l'acte d'uniformité (1662). Alors que les analyses antérieures de la théologie eucharistique d'Owen avaient tendance à le conformer aux stéréotypes "zwingliens" ou "calvinistes," le deuxième chapitre présente Owen comme bénéficiaire d'un héritage théologique riche et très nuancé. Dans ce chapitre, la théologie eucharistique du seizième siècle d'Ulrich Zwingli, Martin Bucer, Jean Calvin et Pierre Martire Vermigli est exposé en agissant de fondation pour une analyse plus exacte de la contribution d'Owen en tant que théologien réformé du prochain siècle. Le troisième chapitre sonde l'influence de Pierre de la Ramée sur la théologie puritaine de l'eucharistie, avec l'argument que l'antiaristotélisme de la méthode ramiste se prête à la théologie mémorialiste de l'eucharistie qui était promu par plusieurs congrégationalistes du dix-septième siècle. Finalement, le quatrième chapitre analyse le développement de la théologie mature eucharistique d'Owen à partir de sources primaires. Ce chapitre révèle comment Owen a utilisé sa formation aristotélicienne à Oxford pour affirmer une vue plus objective des sacrements que beaucoup de ses contemporains congrégationalistes. Deux collections des sermons d'Owen sur la Cène qui ont été éditées, compilées et publiées à titre posthume ont été transformées par des non-conformistes orthodoxe du dix-huitième siècle en de puissantes pièces de rhétorique délibérative. Ces collections ont été utilisées pour mener une guerre contre une nouvelle génération de 'mémorialistes' socinienne. À travers la republication posthume des sermons eucharistiques d'Owen, son influence théologique sur la Cène s'étendra jusqu'au dix-huitième siècle.

Thesis (M.A.)--Western Conservative Baptist Seminary, 1989. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 51-56).

Thesis (Th. M.)--Western Conservative Baptist Seminary, 1993. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 143-154).

Thesis (Th. M.)--Trinity Evangelical Divinity School, 2006. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 156-166).

Thesis (M.A.)--Gordon-Conwell Theological Seminary, 1995. / Abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 68-70).

Thesis (Honors)--College of William and Mary, 2009. / Includes bibliographical references (leaves 96-103). Also available via the World Wide Web.

Thesis (S.T.M.)--Dallas Theological Seminary, 2001. / Includes bibliographical references (leaves [54]-58).

Thesis (Th. M.)--Calvin Theological Seminary, 2003. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 85-89).

Thesis (Th. M.)--Calvin Theological Seminary, 2003. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 85-89).

Thesis (Th. M.)--Dallas Theological Seminary, 1984. / Typescript. Bibliography: leaves [75]-81.