Ce travail, mis à part l'introduction et la conclusion, est composé de deux parties, ainsi que de trois annexes et une bibliographie. Dans la première partie, nous parlons du Cadre théorique et de contextualisation philo-sociohistorique. Pour cela, ici nous donnons la définition de concepts comme "l'intellectuel" et le "rôle", car il est important de faire une description de ces concepts avant de les aborder dans le coeur de notre sujet et d'étudier leur place dans la société kurde. Ensuite, nous parlons de la situation des intellectuels et de leur influence dans la société kurde. Comme tous les intellectuels n'ont pas les mêmes attitudes selon leur appartenance sociale ou idéologique, nous avons préféré les différencier selon différents types en les mettant dans les différentes catégories, cela nous permet de mieux comprendre leur influence dans la transformation sociopolitique de la société kurde. Première catégorie : le rôle des intellectuels après les deux grandes guerres mondiales (la Première et la Seconde guerres mondiales), dans la deuxième, nous voyons le rôle des intellectuels dans les années soixante. Pour la troisième catégorie : la période de migration des intellectuels kurdes vers l'exil. Quatrième catégorie : la crise et les intellectuels. Cinquième catégorie : les intellectuels kurdes dans une nouvelle situation. / In the Kurdish society, the role of Kurdish intellectuals regarding political and social transformations is crucial. According to the history of the Kurdish society, its nature on its composition, Kurdish intellectuals have their own particularities. Therefore they are to be distinguished from other intellectuals. Somehow, Kurdish intellectuals have always took part to the liberation of Kurdistan. The main part of the work was dedicated to the cultural climate existing in th Kurdish society. Which are the cultural organizations and their role in a Muslim society? How do they work? Which place take media organs, education and higher education in Kurdistan? Do they have any influence on intellectuals? Do unions and juridical bodies have a real function in Kurdistan? Many secondary sources as newspapers, review and survey, specialized or non-specialized journals depending upon the importance of delivered information were used, as well as many websites. Besides, some TV shows were viewed (political meeting and debates with intellectuals). A fieldwork in Kurdistan was undertaken to carry out this work, mainly in the cites of Suleimany and Erbil. For security reasons, the city ok Kirkuk was ruled out. Some temporal constrains did not allow any meeting with intellectuals from Dehuk. Thence, the work is focusing on two cities only. However intellectuals from each categories mentioned above were interviewed.