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Thesis (Ph. D.)--Ohio State University, 1972. / Includes bibliographical references (leaves 257-283). Available online via OhioLINK's ETD Center.

by Charles H. Fine, Lode Li. / Bibliography: p. 43-44. / Supported, in part, by Cullinet Software, Inc. and Coopers and Lybrand, Inc.

M.A. Dahleh. / Cover title. / Includes bibliographical references (leaves 6-7). / Research partially supported by the Center for Intelligent Control Systems under an Army Research Office contract. DAAL03-86-K-0171 Research partially supported by the NSF. 8810178-ECS

Thesis (Ph.D.)--Boston University

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-02-25T17:58:15Z No. of bitstreams: 1 2010_AbraaoLincolnFerreiraCosta.pdf: 522764 bytes, checksum: 651d41970f4e782a826150879a8c0d70 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-02-28T14:56:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_AbraaoLincolnFerreiraCosta.pdf: 522764 bytes, checksum: 651d41970f4e782a826150879a8c0d70 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-02-28T14:56:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_AbraaoLincolnFerreiraCosta.pdf: 522764 bytes, checksum: 651d41970f4e782a826150879a8c0d70 (MD5) / Michel Onfray apresenta como principal característica do seu pensamento a proposta de um materialismo hedonista. Para ele, a tradição filosófica teria durante grande parte da sua história negligenciado importantes conceitos imanentes, em favorecimento do ideal ascético e transcendente, difundido principalmente por Platão e pelo cristianismo. O início da dissertação trata da definição e dos fundamentos ontológicos e éticos do autor. Temas como o hapax existencial, a valorização do corpo e da matéria, juntamente com sua proposta política e libertária transformaram-se em algumas das ideias defendidas pelo filósofo. A segunda parte está ligada ao plano de desconstrução dos três grandes monoteísmos. Para Onfray, as religiões, juntamente com as teses idealistas, tornaram-se responsáveis pelo distanciamento do homem e da realidade. É possível notar que sua filosofia transforma-se no importante pressuposto para sua ética hedonista. Por fim, a terceira parte desenvolverá um balanço crítico, no interesse de submeter algumas das mais provocativas definições filosóficas do autor a uma diferente análise. A intenção do capítulo final é averiguar a existência ou não de fundamentos sobre as ideias apresentadas. Para isso, serão mostradas diferentes leituras, dos diferentes pesquisadores das obras de Onfray que apresentam conclusões distintas ao entendimento do seu materialismo hedonista. Logo, o objetivo central do texto será a exposição dos argumentos onfraryanos, a fim de justificar sua proposta ética e ontológica, para então finalizar-se através de uma análise crítica, por meio do auxílio de leituras alternativas, responsáveis por debaterem com as ideias do autor. _______________________________________________________________________________ RÉSUMÈ / Michel Onfray présente comme principal caractéristique de sa pensée la proposition d’un matérialisme hédoniste. Pour lui, la tradition philosophique aurait, pendant grande partie de son histoire, négligé d’importants concepts immanents, favorisant l’idéal ascétique et transcendant, diffusé surtout par Platon et par le christianisme. Le début de la dissertation traitera de la définition et des fondements ontologiques et éthiques de l’auteur. De thèmes comme le hapax existentiel, la valorisation du corps et de la matière, conjointement sa proposition politique et libertaire sont devenus quelques des idées protégées pour le philosophe. La deuxième partie est liée au plan de déconstruction des trois grands monothéisme. Pour Onfray, les religions, conjointement aux thèses idéalistes, se sont devenus responsables pour l’éloignement de l’homme et de la réalité. C’est possible constater que sa philosophie devient une importante présupposition pour son éthique hédoniste. Pour finir, la troisième partie développera un bilan critique, dans l’intention de soumettre quelques définitions philosophiques les plus provocantes de l’auteur à une différente analyse. L’intention du chapitre dernier c’est d’avérer l’existence ou pas des fondements sur les idées présentées. Pour cela, seront présentées des différentes lectures des différents chercheurs des oeuvres d’Onfray qui présentent des conclusions distinctes à la compréhension de son matérialisme hédoniste. Ainsi, l’objectif central du texte sera l’exposition des arguments d’Onfray à fin de justifier sa proposition éthique et ontologique, pour ainsi finir par une analyse critique, à travers le soutien de lectures alternatives responsables pour mener un débattre aux idées de l’auteur.

El objeto de esta tesis será dar cuenta de la circulación/apropiación que ha sufrido el testimonio de Rigoberta Menchú en Estados Unidos y sus efectos en la razón académica, enfocándome fundamentalmente en el debate Stoll/Menchú, del cual inevitablemente tengo que tomar posición. Esto significa que lo aquí escrito no trata tanto de Rigoberta Menchú, como tampoco de un ejercicio de crítica que intente revelar sus estrategias narrativas. Se trata, o constituye, más bien, algo así como un suplemento derrideano, en tanto discusión adicional, pero necesaria, desde el sur sobre lo que ocurre en el norte, a propósito de la narrativa testimonial y las políticas del saber.

This thesis is an exploration into the creation and perpetuation of sociological knowledge. There are three main areas of discussion: sociology as a cultural system, a presentation of some of the concepts of Alfred Schutz, and intellectual discourse as an example of sociological knowledge. The first section explores Clifford Geertz's concept of cultural systems as applied to the sociological enterprise. This includes a discussion of such related concepts as Thomas Kuhn's ideas of paradigms, and Fredrik Barth's notions of boundary creation and maintenance. The discipline of sociology is seen as constructing knowledge within a loose, but integrated, framework. The boundaries of this knowledge system are found in the everyday practices involved in the discipline. The second section is a presentation of some of Alfred Schutz's ideas. This includes concepts such as typification, intersubjectivity, subjective interpretation of meaning, and multiple realities. The third section takes a look at secondary source material that deals with the works of Schutz. These articles are viewed as examples of the intellectual discourse constructed by and used in the discipline of sociology. They are also seen as examples of the concepts presented in Chapter II. Thus the sociological enterprise is seen as a socially constructed reality that is produced and maintained by the members of the cultural system of sociology. / Arts, Faculty of / Sociology, Department of / Graduate

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