This report summarizes information on the prehistoric, historic, and ethnographic foundations for the cultural affiliation of burials and associated funerary objects from Casa Grande Ruins National Monument in Casa Grande, Arizona. This study was commissioned by the National Park Service’s Applied Ethnography Program in Washington, D.C., to identify American Indian tribes potentially affiliated with the human remains and associated funerary objects from Casa Grande Ruins National Monument. This study is one of the responses by the National Park Service to the requirements stipulated in the Native American Graves Protection and Repatriation Act of 1990. The report should provide sufficient criteria for determining potentially affiliated individuals and tribes to be contacted for future consultation. This research determined the following Native American ethnic groups are affiliated to the national monument: Akimel O'odham, Tohono O’Odham, Zuni, Hopi, and Maricopa.

abstract: Patterns of social conflict and cooperation among irrigation communities in southern Arizona from the Classic Hohokam through the Historic period (c. 1150 to c. 1900 CE) are analyzed. Archaeological survey of the Gila River Indian Community has yielded data that allow study of populations within the Hohokam core area (the lower Salt and middle Gila valleys). An etic design approach is adopted that analyzes tasks artifacts were intended to perform. This research is predicated on three hypotheses. It is suggested that (1) projectile point mass and performance exhibit directional change over time, and weight can therefore be used as a proxy for relative age within types, (2) stone points were designed differently for hunting and warfare, and (3) obsidian data can be employed to analyze socioeconomic interactions. This research identifies variation in the distribution of points that provides evidence for aspects of warfare, hunting, and the social mechanisms involved in procuring raw materials. Ethnographic observations and archaeological data suggest that flaked-stone points were designed (1) for hunting ungulates, or (2) for use against people. The distribution of points through time and space consequently provides evidence for conflict, and those aspects of subsistence in which they played a role. Points were commonly made from obsidian, a volcanic glass with properties that allow sources to be identified with precision. Patterns in obsidian procurement can therefore be employed to address socioeconomic interactions. By the 18th century, horticulturalists were present in only a few southern Arizona locations. Irrigation communities were more widely distributed during the Classic Period; the causes of the collapse of these communities and relationships between prehistoric and historic indigenes have been debated for centuries. Data presented here suggest that while changes in material culture occurred, multiple lines of evidence for cultural continuity from the prehistoric to Historic periods are present. The O'Odham creation story suggests that the population fluctuated over time, and archaeological evidence supports this observation. It appears that alterations in cultural practices and migrations occurred during intervals of low population density, and these fluctuations forced changes in political, economic, and social relationships along the middle Gila River / Dissertation/Thesis / Ph.D. Anthropology 2010

Les Hohokam et leurs descendants les Akimel O'Odham ont exploité et irrigué la basse vallée de la Salt et la moyenne vallée de la Gila dans le bassin semi-désertique de Phoenix en Arizona depuis presque deux millénaires. Leur histoire culturelle repose sur une interaction constante de ses membres avec une ressource rare, l'eau. Pour comprendre les dynamiques socio-environnementales, résultats de cette interaction sur la longue durée, nous avons adopté une approche géoarchéologique, chronologique et paléoenvironnementale des systèmes hydrauliques et des formations alluviales, approche affinée par les méthodes géophysiques et micromorphologiques. La reconstruction de l'agro et de l'hydrosystème met en relief un développement de l'irrigation autour de 300 apr. J.-C. lors de conditions environnementales stables mais sèches. De 300 à 1050 apr. J.-C. (période pré-Classique), l'agrosystème Hohokam est caractérisé par une irrigation efficace de la plaine alluviale et des basses terrasses, qui s'exhaussent puis se stabilisent entre 850 et 1000 apr. J.-C. (Petit Optimum Climatique Médiéval) Un épisode d'élargissement puis d'incision est enregistré entre 1050-1150 apr. J.-C. Malgré un entretien poussé des structures hydrauliques, l'organisation du territoire évolue. Les basses terres sont abandonnées, de nouveaux systèmes d'irrigation sont construits et les pratiques agraires se diversifient. L'exhaussement du lit est à nouveau attesté à partir du 13ème s. et le fonctionnement de l'irrigation est optimal entre 1150 et 1450 apr. J.-C. (période Classique). Le bassin de Phoenix est toutefois abandonné jusqu'au 17ème s. Cette déprise agraire est associée à une phase de stabilité du paysage, entre 1450 et 1600 apr. J.-C, puis par une reprise rapide de l'aggradation associée à une forte mobilité fluviale jusqu'en 1870 (Petit Age Glaciaire), date après laquelle le système s'incise à nouveau. L'agrosystème Akimel O'Odham fonctionne de façon optimale du 17ème jusqu'à l'arrivée massive des pionniers (circa 1870), après laquelle il évolue de façon presque irréversible (réduction de la superficie irrigable, coupe du bois, pratique de l'agriculture sèche). Ces résultats permettent d'aborder les modalités de la morphogénèse en contexte semi-aride mais également les concepts de rupture et de stabilité socio-environnementale. Nous réfutons l'hypothèse d'un déclin d'origine environnementale autour de 1450 apr. J.-C. Par contre, une crise environnementale autour de 1000-1150 apr. J.-C., associée à des conditions climatiques contraignantes (changements climatiques rapides avec épisodes El Niño) conduisant à des migrations massives et une surexploitation du territoire dans un milieu déjà fragilisé car trop spécialisé, pourrait être responsable du lent déclin de la communauté d'irrigation Hohokam, 200 à 300 ans plus tard. Le système socio-environnemental des Akimel O'Odham au 19ème s. semble reproduire le même schéma sur une échelle spatiale et temporelle plus réduite.