Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2018-03-26T14:08:17Z No. of bitstreams: 1 PDF - Alan Paulo Borges do Nascimento.pdf: 56241764 bytes, checksum: 171990f337cf8bd2ed7350a7fdbfd6de (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2018-03-27T12:08:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Alan Paulo Borges do Nascimento.pdf: 56241764 bytes, checksum: 171990f337cf8bd2ed7350a7fdbfd6de (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-27T12:08:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Alan Paulo Borges do Nascimento.pdf: 56241764 bytes, checksum: 171990f337cf8bd2ed7350a7fdbfd6de (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / The following study approaches the questions related to gender identities and the ways of subjectification presented at the Japanese animated series I My Me!Strawberry Eggs, through the characters Hibiki Amawa and Fuuko Kuzuha. Towards the essay, the main goal has been a serious study of certain psychological aspects of the mentioned characters, in what refers to desire and subjectification, from the gender identities adopted by them. Furthermore, the dynamic of relationships inside the educational institute where the story takes place, has also been considered as a valuable opportunity to question the stereotypes commonly attached to women. Theorists as Preciado (2014), Foucault (1999a; 1999b; 2017) and Greiner (2015) have been taken as reference, when the subject is the body and the gender tags related to it. Once this study also focus on a Japanese animated series, authors as Moliné (2006) and Gravett (2006) have also been invited to enlighten certain questions linked to the ways of subjectification, easily found at the tales which are part of the so called Japanese pop literature. This essay is set throughout two chapters: the first one about the main character, Hibiki Amawa and finally, the second one related to Fuuko Kuzuha who co-stars the anime besides Hibiki. / O estudo a seguir debate as questões referentes a identidades de gênero e modos de subjetivação presentes na série de animação japonesa I My Me!Strawberry Eggs, a partir dos personagens Hibiki Amawa e Fuuko Kuzuha. O objetivo primou pelo aprofundamento de determinados aspectos psicológicos dos respectivos personagens, no tocante às questões do desejo e da subjetivação relacionadas às identidades de gênero adotadas. Concomitantemente, a dinâmica das relações dentro de um educandário que serve de palco à trama, foi também considerada enquanto ensejo oportuno para a problematização dos estereótipos indexados ao feminino. Teóricos como Preciado (2014), Foucault (1999a; 1999b; 2017) e Greiner (2015) serviram de referência, quando das discussões acerca do corpo e dos marcadores de gênero. Por se tratar também de um estudo que se debruça sobre uma série de animação nipônica, foi igualmente requisitada a colaboração de autores como Moliné (2006) e Gravett (2006), a fim de elucidar devidamente as questões atinentes às formas de subjetivação comuns às narrativas constantes na chamada literatura pop nipônica. A dissertação estrutura-se em dois capítulos, sendo o primeiro dedicado ao protagonista, Hibiki Amawa, e o segundo à co-protagonista, Fuuko Kuzuha.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Noro dos Santos.pdf: 7203848 bytes, checksum: 230e22e865a2b85286ca377fe5492f4c (MD5) Previous issue date: 2013-10-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The topic of this dissertation is the man-machine relation in Japanese culture. As this is a very broad topic, the primary goal of this study was to analyze the animated series Neon Genesis Evangelion demonstrating how it shows the hybridization of human beings and machines in order to propose a reflection on the uses of new technologies in modern society. Although this object of study is part of the so-called otaku culture - that marks the production of Japanese pop since 1980, the main hypothesis of the research is that the construction of these hybrid bodies always existed in Japanese culture and that, contrary to what many Western authors state, for the Japanese this does not constitute a post-human condition. In Japanese tradition, various forms of puppet theater established no clear distinction between the body of the puppeteer and the body of the doll. In methodological terms, the proposal was to analyze the language of the animated series Neon Genesis Evangelion, demonstrating how it shows the hybridization of human and machine without suggesting, however, that this type of relationship originates in modern Japan. It is hoped that this study will contribute to the field of communication both in the sense of clarifying certain aspects of Japanese pop culture as well as in the discussions regarding the interface between the human body and technology / O tema desta dissertação é a relação homem-máquina na cultura japonesa. Por tratar-se de um tema muito amplo, o objetivo principal da pesquisa foi analisar a série de animação Neon Genesis Evangelion, demonstrando como esta evidenciou a hibridação entre seres humanos e máquinas, de modo a propor uma reflexão acerca dos usos das novas tecnologias na sociedade contemporânea. Embora este objeto de estudo faça parte da cultura otaku que marca a produção do Japão pop a partir de 1980, a hipótese principal da pesquisa é que a construção desses corpos híbridos sempre existiu na cultura japonesa e, ao contrário do que discutem vários autores ocidentais, para os japoneses não se trata de uma condição pós-humana. Desde o Japão tradicional, diversas modalidades de teatro de bonecos já propunham uma indistinção entre o corpo do manipulador e o corpo do boneco. Em termos metodológicos, analisou-se a linguagem da série de animação Neon Genesis Evangelion demonstrando como esta evidencia a hibridação estabelecida entre humano e máquina, sem sugerir, no entanto, que este tipo de relação tem início no Japão contemporâneo. Espera-se que a pesquisa contribua com o campo da comunicação, tanto no sentido de elucidar aspectos da cultura pop japonesa, como nas discussões acerca da relação entre corpo e tecnologia