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SAVOIR, POUVOIR ET TERRITOIRE: Acquisition et transmission des savoirs liés à l'univers forestier chez les Manawani iriniwok (Atikamekw de Manawan)Ethier, Benoit 02 1900 (has links) (PDF)
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Qigong et nouvelles religions à Taipei (Taiwan) : une exploration des significations de cette pratique en monde contemporainKeyser-Verreault, Amélie 12 1900 (has links) (PDF)
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Agentes communautaires de santé: être intermédiaires au coeur des inégalités sociales de santé. L'exemple de deux postes de santé de Salvador, Bahia, BrésilArseneau Bussières, Stéphanie 08 1900 (has links) (PDF)
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La féminité corporelle et consommée : regard anthropologique sur des pratiques de consommation chez de jeunes femmes québécoisesBouchard, Marie-Claude 09 1900 (has links) (PDF)
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Genre et changement social au Mexique rural : la question de la masculinitéFilion, Julie 09 1900 (has links) (PDF)
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Changements et enjeux dans la commercialisation alternative de l'artisanat andin. Retombées sociales et politiques de la participation des femmes autochtones à des associations de commerce alternatif à La Paz et à El Alto, BolivieRuel, Manon 08 1900 (has links) (PDF)
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Jeux et enjeux à la frontière dans la roumanie postcommuniste. Identité régionale et relations interethniques au BanatJivan, Alexandra-Mirela 12 1900 (has links) (PDF)
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Exploration des barrières d'accès aux soins à travers l'exemple des cataractes infantiles en Tanzanie. Pour une anthropologie appliquée de la santé visuelle dans un pays en développementBronsard, Annie 12 1900 (has links) (PDF)
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La transmission intergénérationnelle des savoirs dans la communauté innue de Mashteuiatsh. Les savoir-faire et les savoir-être au coeur des relations entre les PekuakamiulnuatshBoucher, Nathalie 03 1900 (has links) (PDF)
Le mémoire porte sur l'identification des moyens utilisés et favorisés par les différentes générations de femmes et d'hommes pekuakamiulnuatsh pour transmettre leurs savoirs aux autres générations. On remarque que les rôles attribués à la transmission des savoirs varient en fonction de l'âge de la personne qui transmet et de celle qui reçoit. Les rôles varient également selon la sphère dans laquelle cette transmission est faite. En effet, on privilégie davantage la tradition orale dans la sphère privée, c'est-à-dire dans la famille, alors que l'écrit est fortement utilisé dans la sphère publique, comme à l'école. L'utilisation dynamique des modes de transmission occidentaux et autochtones est nécessaire pour assurer le partage des savoirs et de leurs pratiques dans cette communauté très hétérogène. Elle renforce également l'identité ilnue et rassemble la communauté vers les mêmes projets politiques et culturels. / This thesis is about the identification of the ways used and supported by the various generations of Pekuakamiulnuatsh women and men to transmit their knowledge to the other generations. It is pointed out that the roles assigned to the transmission of the knowledge vary according to the age of the person who transmits and the one who receives. The roles also vary according to the sphere in which this transmission is made. Indeed, the private sphere privileges the oral tradition, i.e. in the family, while the writing processus is strongly used in the public sphere, as in the school. The dynamic use of the Western and Indigenous ways of transmission is necessary to counterbalance the knowledge and their practices in this very heterogeneous community. It also reinforces the ilnue identity and gathers the community towards the same political and cultural projects.
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Capoeira Angola : mémoire, réparations et travail identitaire chez les afro-brésiliens de Salvador de BahiaCorneau, Marianne 08 1900 (has links) (PDF)
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