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21

DES BRAISES SOUS LA CENDRE. Les conséquences de la violence sur la dynamique des rapports et des liens sociaux des exilés salvadoriens à Québec

Lopez Vallé, Juan Alberto 04 1900 (has links) (PDF)
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22

Cohabiter sans coexister. Division sociale de l'espace et relations interraciales entre les Aborigènes et les Euro-Australiens à Alice Springs

Lambert-Harvey, Mireille 04 1900 (has links) (PDF)
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23

Représentations médiatiques et sociales des minoritaires. Les pratiques d'appropriation sélective de l'image chez les acteurs locaux du district de Sa Pa, province de Lào Cai, Vietnam

Messier, Philippe 12 1900 (has links) (PDF)
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24

Jeunesse, musique et rituels chez les Atikamekw (Haute-Mauricie, Québec): Ethnographie d'un processus d'affirmations identitaire et culturelle en milieu autochtone

Jérôme, Laurent 11 1900 (has links) (PDF)
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25

«Je suis DIAGUITA !» La construction identitaire des Diaguita «sans terre» au Chili

Luna-Penna, Galo Antonio 10 1900 (has links) (PDF)
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26

La discrimination des hommes de minorités sexuelles au Québec : genèse, évolution et pratiques du groupe communautaire MIELS-Québec

Guilmette, David 09 1900 (has links) (PDF)
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27

La schizophrénie au sein d'un Québec multiculturel : le cas des immigrants Haïtiens de Montréal

Lampron, Amélie 09 1900 (has links) (PDF)
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UN TREMPLIN, MAIS PAS NÉCESSAIREMENT VERS L'EUROPE : (In)visibilité de personnes originaires d'Afrique subsaharienne au Maroc

Audette-Chapdelaine, Sophie 11 1900 (has links) (PDF)
Cette étude porte sur les relations interpersonnelles des personnes d’origine subsaharienne habitant la ville de Rabat au Maroc. L’échantillon comprend des hommes et des femmes et inclut à la fois des migrants irréguliers, des étudiants, des stagiaires, des réfugiés, des personnes venues au Maroc pour des raisons médicales ou pour y travailler. L’étude analyse la visibilité et l’invisibilité en tant que concepts mouvants et aucunement dichotomiques. Au-delà des différences de parcours, de conditions de vie et de statut juridique au Maroc, les participants perçoivent tous leur vécu actuel comme transitoire. Point de convergence de ces rencontres, leur quotidien au Maroc est vécu comme un passage, un tremplin, dans l’espoir non pas uniquement d’aller en Europe, mais plutôt de pouvoir (sur)vivre et un jour donner sens à leur vie, s’épanouir, se transformer. Tous désirent obtenir un certain pouvoir d’agir sur leur propre existence.
29

Situation sanitaire des femmes en Inde: Évaluation du programme de santé «Swadhar»

Moisan, Caroline 10 1900 (has links) (PDF)
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30

Touriste « Citoyen du monde » : développement identitaire en contexte touristique au Honduras

Marcotte, Christian 02 1900 (has links) (PDF)
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