No description available.

This thesis examines the ways in which the African Medical and Research Foundation (AMREF) may be considered a 'mutation' of medical humanitarianism, across both time (through the course of the organization's history) and space (from humanitarianism's birthplace in Europe to AMREF's headquarters in East Africa). To this end, the author conducted field research with staff at AMREF's Kenya Country Office between June and September, 2012, involving participant observation, field visits, and archival research. In Chapter 1, the Foundation's commitment to projects of medical, technical and bureaucratic modernity in East Africa is explored, which complicates analyses of humanitarian minimalism. In Chapter 2, the organization's history is discussed as a reference point for understanding its unique characteristics. In Chapter 3, AMREF's research activities are unpacked as additions to, and transgressions of, boundaries between medical humanitarianism and global health. / Ce mémoire cherche à montrer que l'African Medical and Research Foundation (AMREF) constitue une « mutation » de l'humanitaire médical, aussi bien dans le temps (à travers l'histoire de l'organisation) que dans l'espace (de l'Europe, lieu d'origine de l'humanitaire jusqu'au siège social d'AMREF en Afrique de l'Est). Dans le cadre de ce projet, l'auteure a entrepris quatre mois de recherches de terrain auprès du personnel des bureaux d'AMREF au Kenya, entre Juin et Septembre 2012, faisant usage de méthodes de recherche telles que l'observation participante, des visites de terrains, et de la recherche d'archives. Le premier chapitre documente l'engagement de la Fondation vis-à- vis de projets de modernité médicale, technique et bureaucratique en Afrique de l'Est, venant ainsi nuancer certaines analyses centrées sur le minimalisme humanitarisme. Dans le deuxième chapitre, une présentation détaillée de l'histoire de l'organisation permet d'en mettre en valeur son caractère particulier et unique. Enfin, dans un troisième chapitre, les activités de recherches d'AMREF sont analysées à la fois comme suppléments et transgressions des frontières entre l'humanitaire médical et la santé mondiale.

Genetic discrimination has been transformed from an isolated concern of a handful of professionals into a pressing civil rights and public policy problem in the United States over the last twenty years. My dissertation is a genealogical account of how genetic discrimination has been shaped into a problem of this stature. It answers two questions: Where did the problem come from? How has the problem changed over time? / In Part One, I trace the history of concerns about discrimination from the 1970s to the present. Drawing from oral histories with key actors and organizations that shaped early public understanding of the problem, I show that concerns about genetic discrimination originated in diverse practices. These practices include workplace genetic screening, insurer discrimination against individuals with AIDS, the rapid commercialization of genetic tests in the 1980s, and health care reform. / In Part Two, I present findings from a three-year ethnographic study of public policy hearings on genomic medicine in the United States that illustrate how new actors have been defining the problem of genetic discrimination since 1995. The hearings of the Secretary's Advisory Committee on Genetics, Health and Society were a site where participants legitimized genetic discrimination as a civil rights problem and developed lobbying tools to persuade Congress to pass federal nondiscrimination legislation. Participants framed fear of discrimination as a barrier to the nation's scientific progress and a significant threat to the lives of Americans. / I use the construct of genomic citizenship to draw out claims about the rights and duties of Americans in contemporary discourse on genetic discrimination. Passing federal nondiscrimination legislation is one way in which the civil rights of Americans appear to be expanding, while their responsibilities to act genetically are increasing. Advocates of nondiscrimination legislation, who use the language of genetic defect to argue that everyone is vulnerable to discrimination, geneticize all Americans by enrolling them into the biosociality of the flawed, transparent genome, with attendant duties. What these advocates do not also champion is the right of Americans to refuse to think or act genetically. / La discrimination génétique est passée du statut de préoccupation isolée parmi un petit nombre de professionnels à celui d'un urgent problème de droits civils et de politique publique aux État-Unis, depuis les vingt dernières années. Ma thèse est un compte rendu généalogique de la transformation de la discrimination génétique en un problème d'une telle envergure. Elle répond à deux questions : Quelle est l'origine du problème? Comment le problème a-t-il changé avec les années? / Dans la première partie, je retrace l'histoire des préoccupations au sujet de la discrimination, des années 70 à aujourd'hui. Je puise dans la tradition orale chez des acteurs clés et des organismes de premier plan qui ont informé la compréhension initiale du problème par le public. Je montre comment les préoccupations entourant la discrimination génétique sont issues de différentes pratiques. / Dans la deuxième partie, je présente les résultats d'une étude ethnographique d'une durée de trois ans, traitant des audiences publiques sur la médecine génomique aux États-Unis, et illustrant comment de nouveaux acteurs ont défini le problème de la discrimination génétique depuis 1995. Dans le cadre des audiences du Secretary's Advisory Committee on Genetics, Health and Society, les participants ont identifié la peur de la discrimination comme un obstacle au progrès scientifique de la nation, de même qu'une menace significative pour la vie des Américains et des Américaines. / J'ai recours à la construction de citoyenneté génomique dans le but de dégager des revendications au sujet des droits et devoirs des Américains et des Américaines, en rapport avec le discours actuel sur la discrimination génétique. L'adoption d'une législation de non discrimination semble contribuer à l'élargissement des droits civils des Américains et des Américaines, tandis que s'accroît leur responsabilité d'agir sur le plan génétique. Les défenseurs de la législation de non discrimination emploient le langage des défaut génétiques pour soutenir que toute la population est sujette à la discrimination. Selon ces mêmes défenseurs, les Américains et Américaines n'ont pas le droit de refuser de penser ou d'agir en termes génétiques.

Since its appearance in 2003, avian influenza (AI) has been highly 'productive,' linking into a distinct form diverse elements, among which include: international health organizations and local farmers; governments and AI viruses; wildlife experts and public health practitioners; food regulatory bodies and ecologists; ornithologists and the poultry industry; ordinary citizens and, of course, poultry. From the perspective of an anthropology of thinking, 'AI' is intriguing because it escapes 'nature' and 'culture' concepts that traditionally ordered relationships between man and the natural world. Is 'AI' natural or cultural, animal or human, a blend of both, or something else entirely? The emergence of 'AI' does not only warrant the development of new conceptual frameworks, but arguably gives rise to new realities as they take shape from these conceptual frameworks. In the project undertaken here, I follow the emergence of form as I trace 'AI' through three different field sites: 1) poultry farms in the Fraser Valley of British Columbia, Canada; 2) the Department of Ecosystems and Public Health at the University of Calgary; and 3) a field school on ecohealth in New Brunswick. In each field site, I examine how 'AI' has allowed for emergent, still developing and potentially transient, orders of reality to come into being. / Depuis son apparition en 2003, la grippe aviaire (AG) a été très « féconde », reliant de façon caractéristique des éléments variés, comme des organisations internationales œuvrant dans le domaine de la santé et des fermiers locaux, les gouvernements et les virus de la grippe aviaire, des experts des milieux naturels et le personnel de la santé publique, des organismes de législation agroalimentaire et des écologistes, des ornithologues et l'aviculture; les citoyens et, bien entendu, la volaille. Pour l'anthropologue de la pensée, le phénomène de la grippe aviaire est particulièrement intéressant car il ne peut être décrit à l'aide des concepts de 'nature' et 'culture' qui ont traditionnellement régi les rapports Homme-Nature. La grippe aviaire, est-elle nature ou culture, animale ou humaine, un mélange des deux domaines, ou bien quelque chose d'entièrement différent ? La grippe aviaire entraîne non seulement le développement de nouveaux cadres conceptuels, mais donne naissance par ailleurs à des réalités émergeant de ces cadres. Notre projet de recherche consiste à documenter l'émergence d'une forme à travers l'étude de la grippe aviaire en trois sites différents : 1) des fermes avicoles dans la vallée du Fraser en Colombie Britannique, 2) le Département des Écosystèmes et de la Santé Publique de l'Université de Calgary, et 3) une école d'été sur l'éco-épidémiologie au Nouveau-Brunswick. Pour chaque site de terrain, nous examinons les nouvelles réalités, encore expérimentales et potentiellement éphémères, que la grippe aviaire a générées.

This thesis is the story of how forms of relatedness in social organization and kinship changed among Inuit after the Canadian government assumed control of their lives. Respect and affection are identified as attributes through which to understand important contexts of relationship among Inuit. Kin and other relations are reviewed before major contact with the Western world, followed by a close look at the dynamics of relational and social change in a number of contexts during the government era after the 1950s. These shifts are readily identifiable in Inuit youth suicide, which as one form of social perturbation can be viewed as a postcolonial disorder. Inuit in Nunavut under the age of 24 have a suicide rate ten times the rate of Canada. This thesis examines the lives of Inuit male youth, and analyzes the relationships – particularly sexual and familial – in which suicidality becomes manifest. The thesis then shifts to the recent efforts by youth to stop the suicides. The activities of youth in this regard represent a reclaiming of collective agency at the community level. The youth implemented programs that, with community support, stopped the suicides for a period of time. Igloolik is one of two communities described that benefited from this social action by youth. The thesis analyzes the successes in this community by tracing the development of a local youth group and its efforts at community action. This thesis is a story of transformation by outside and then by inside forces. In conclusion, the thesis examines some of the struggles of Inuit youth today, and the means by which male youth can become resilient and collective efforts of youth can be sustained into the future. / Cette thèse raconte comment les formes de relation familiale, telles qu’elles participent d’une certaine organisation sociale ainsi que la parenté ont changé chez les Inuits après que le gouvernement canadien se soit approprié le contrôle de leur vie. Le respect et l’affection sont identifiés comme les attributs à travers lesquels on comprend les circonstances importantes des relations familiales. La parenté et les autres relations sont d’abord examinées avant le contact crucial avec la société occidentale; un regard approfondi est ensuite jeté sur la dynamique des changements relationnels et sociaux, dans un certain nombre de situations durant l’ère gouvernementale qui a suivi les années 50. On a facilement associé ces bouleversements au suicide au sein de la jeunesse Inuit; le suicide a été perçu comme l’une des formes manifestant cette perturbation sociale et donc, considéré comme un trouble post-colonial. Au Nunavut, les Inuits de moins de 24 ans connaissent un taux de suicide dix fois supérieur à celui du Canada. Cette thèse examine la vie des jeunes hommes Inuits et analyse les relations (particulièrement sexuelles et familiales) dans lesquelles le suicide semble s’imposer comme une solution indéniable. L’auteur se tourne ensuite vers les récents efforts des jeunes pour mettre fin à cette vague de suicide. Les activités des jeunes à cet égard représentent la reconquête d’un pouvoir d’action collective au niveau de la communauté. Les jeunes ont mis en place des programmes qui, avec le support de la communauté, ont arrêté pour un temps le suicide. Igloolik est l’une des deux communautés décrites qui a bénéficié de l’action sociale des jeunes. La thèse analyse les succès obtenus dans cette communauté en retraçant l’évolution d’un groupe de jeunes de la région, et de ses efforts pour développer une action communautaire. Cet ouvrage est un récit de transformation, d’abord sous l

The thousands of Qur'anic school students ("taalibes") flooding the urban streets of Senegal, West Africa, each day begging for spare change to support their schools ("daaras") and scraps of food are inciting a burgeoning humanitarian movement consisting of international non-governmental organizations (NGOs), Christian missions and community action associations. In addition to bringing food, materials, and medical care to these impoverished schools, these groups are driven by Christian and/or secular humanitarian values which are mobilized to generate a change in behavior in "daaras" and communities. In this thesis I examine the interactions between humanitarian aid and religion by documenting the various forms of religious or secular aid directed at the "taalibes" and raising questions about the impacts that such aid may have on the "taalibes", "daaras" and Islamic education in Senegal. / Les milliers d'étudiants coraniques ("taalibes") qui inondent les rues urbaines du Sénégal, Afrique de l'Ouest, et mendient chaque jour pour avoir des pièces pour appuyer leurs écoles ("daaras") et avoir de quoi à manger, sont en train d'inciter un mouvement humanitaire bourgeonnant qui est constitué d'organisations non-gouvernementales, des missions Chrétiennes et des associations d'action communautaire. En plus d'apporter à manger, des matériaux et des soins médicaux aux écoles appauvries, ces groupes sont motivés par des valeurs humanitaires Chrétiennes et/ou laïques qui sont mobilisés pour générer un changement de comportement dans les "daaras" et dans les communautés. Dans cette thèse, j'examine les interactions entre l'aide humanitaire et la religion en mettant en valeur les formes variées d'aide religieuse ou laïque dirigées envers les "taalibes", et en posant des questions sur les impactes qu'une telle aide peut avoir sur les "taalibes", les "daaras", et l'éducation islamique au Sénégal.

This study used a broad theoretical framework encompassing an ecosystem approach to HIV-1/AIDS that investigated: local knowledge of HIV-1/AIDS and other sexually transmitted infections (STIs); local knowledge of the nexus between HIV-1/AIDS and tuberculosis on one hand, and other STIs on the other; the factors of the ecosystem that influence the contraction and transmission of HIV-1; and the local responses to HIV-1/AIDS among the Turkana of Lodwar Township. The study found that, according to the Turkana's local knowledge of HIV-1/AIDS, other sexually transmitted infections, and tuberculosis, these infections are largely contagious, and are attributed to impersonal and natural causes. In addition, in line with biomedical knowledge, the Turkana's local knowledge emphasises a conceptual link between tuberculosis and HIV-1/AIDS. The study also demonstrates a link between other STIs and HIV-1/AIDS. This has implications for the successful control and prevention of HIV-1, as well as that of all STIs, tuberculosis, and the management of AIDS. In addition, the study demonstrates that factors of the ecosystem such as kaada, video and disco halls, unsafe medical practices, polygamy, banditry, urbanisation, migration and travel, poverty, long-distance truck drivers, military personnel, refugees, the low use of condoms, the gender-accentuated power imbalance, poverty-accentuated commercial sex work, poor sexual health and the prevalence of STIs, widow inheritance, and other socio-cultural practices play an influential role in the vulnerability of the Turkana to the contraction and transmission of HIV-1/AIDS. The thesis posits an integrated approach to the prevention of HIV-1 and the management of AIDS that combines structural, public health, and biomedical approaches. In view of this integrated approach, various arenas of interventions are recommended. Some seem obvious, such as HIV-1 counselling and testing, and the development of a more durable healthcare infrastruc / Dans un grand schéma théorique qui, entre autres, aborde le VIH-1 et le sida sous l'angle de l'écosystème, cette étude a examiné les points suivants : ce que l'on sait, à l'échelon local, du VIH-1/sida et d'autres infections sexuellement transmises (IST) ; ce que l'on sait, à l'échelon local, du lien entre le VIH-1/sida et la tuberculose, d'une part, et les autres IST d'autre part ; les facteurs de l'écosystème qui influent sur la contraction et la transmission du VIH-1; et la réaction locale au VIH-1/sida chez les Turkana du township de Lodwar. L'étude a constaté que les Turkana de cette région pensent que le VIH-1/sida, les autres IST et la tuberculose sont généralement contagieux et les attribuent essentiellement à des causes impersonnelles et naturelles. De plus, et ce qui correspond aux connaissances biomédicales, les Turkana font le lien conceptuel entre la tuberculose et le VIH-1/sida. L'étude démontre par ailleurs un lien entre les autres IST et le VIH-1/sida. Ces constatations ont des répercussions sur l'efficacité de la lutte contre le VIH-1, toutes les IST et la tuberculose et sur l'efficacité de leur prévention, ainsi que sur la prise en charge du sida. L'étude examine aussi les divers facteurs de l'écosystème qui font beaucoup pour prédisposer les Turkana à contracter et transmettre le VIH-1/sida : le kaada (alcool de fabrication locale), les salles vidéo et les dancings, les pratiques médicales insalubres, la polygamie, le banditisme, l'urbanisation, les migrations et déplacements, la pauvreté, le camionnage long parcours, la présence de militaires et de réfugiés, le faible taux d'utilisation du préservatif, le déséquilibre des pouvoirs accentué par l'inégalité entre les sexes, la prostitution commerciale aggravée par la pauvreté, une santé-sexualité laissant à désirer, la prévalence des infections transmises sexuellement, les problèmes de succession des veuves et d'autres usages socio-culturel

This thesis investigates the avian influenza pandemic preparedness project in Hong Kong Special Administrative Region (SAR). I explore how the state, through its policies, practices, and actors, engages with the uncertainty posed by a future avian influenza pandemic by forming preparedness protocols that seek to mitigate portended misfortunes in pragmatic ways. I contextualize current preparedness practices into a history of infectious disease management in Hong Kong. Media reports and interviews elucidate nuances between state discourse on avian influenza and state healthcare actors‟ personal perceptions and practices. I argue that an engagement with the uncertain is fundamental to the very existence of avian influenza as a powerfully real social entity. While fissures and points of contradiction are evident, the logic underpinning pandemic preparedness remains intact, allowing for the continued existence of avian influenza despite its prolonged low incidence of human infection and continued uncertainty. / Ce mémoire porte sur le plan d'action en prévision d'une pandémie de grippe aviaire dans la région administrative spéciale de Hong Kong. J'examine les engagements de l'état face à l'incertitude d'une eventuelle pandémie de grippe aviaire à travers les politiques, les pratiques et les acteurs qui contribuent à des mesures pragmatiques pour mitiger des malheurs potentiels. Ces mesures sont considerées dans le contexte historique de la gestion des maladies infectieuses à Hong Kong. Des entrevues servent à démontrer les nuances entre le discours étatique sur la grippe aviaire et les perceptions et les pratiques individuelles du personnel de santé de l'état. Un engagement avec l'incertitude est au coeur de l'existence de la grippe aviaire comme une entité sociale puissante. Malgré des ruptures et des contradictions, la logique sous-jacente des mésures et des plans contre la pandémie demeure intacte, et elle assure la perénnité de la grippe aviaire malgré son faible incidence d'infection chez les humains et les incertitudes qui l'entoure.

The war in Kosova had a profound impact on the lives of the civilian population and was a major cause of material destruction, disintegration of social fabrics and ill health. Throughout 1998 and 1999, the number of killings is estimated to be 10,000 with the majority of the victims being Kosovar Albanian killed by Serbian forces. An additional 863,000 civilians sought or were forced into refuge outside Kosova and 590,000 were internally displaced. Moreover, rape and torture, looting, pillaging and extortion were committed. The aim of my dissertation is to rewrite aspects of the recent belligerent history of Kosova with a focus on how history is created and transformed through bodily expressions of distress. The ethnographic study was conducted in two Kosovar villages that were hit especially hard during the war. In both villages, my research was based on participant observation which allowed me to immerse myself in Kosovar culture and the daily activities of the people under study. The dissertation is divided into four interrelated parts.The first part is based on published accounts describing how various external power regimes affected local Kosovar culture, and how the latter was continuously transformed by the local population throughout history. The second part focuses on collective memories and explores how villagers construct their community's past in order to give meaning to their everyday lives in a time of political and economic upheaval. The third part looks at how women create, change and, thereby, influence collective memories through bodily expressions of distress. Finally, the fourth part makes apparent how through clinical practice and traditional healing, history, collective memories and traumatic memories are negotiated and invested with new meanings and attributions. The dissertation concludes with a focus on the interrelation of collective and traumatic memories which generate and justify women's health problems. In this context, it is argued that patient-practitioner interaction should be perceived as an opportunity to build ethical relationships which go beyond the relatively narrow medical mandate by providing women with "tools" to create social spaces in which they can live and commemorate in a healthy way. / La guerre au Kosova a eu un impact profond sur la vie de la population civile et a été une cause majeure de la destruction matérielle, de la désintégration du tissu social et de problèmes de santé. Au courant des années 1998 et 1999, le nombre de meurtres a été estimé à 10,000, la majorité des victimes étant des Albanais du Kosova tués par les forces serbes. De plus, 863,000 civils ont été recherchés ou contraints à prendre refuge en dehors du Kosova, et 590,000 ont été déplacés à l'intérieur du territoire. En outre, des viols, de la torture, des pillages et des extorsions ont été commis. L'objectif de ma thèse consiste à revoir les aspects de l'histoire récente du Kosova belligérant en mettant l'accent sur la façon dont l'histoire est créée et transformée à travers les expressions corporelles de détresse. L'étude ethnographique a été menée dans deux villages kosovars, qui ont été particulièrement touchés pendant la guerre. Dans les deux villages, ma recherche s'est basée sur l'observation participante, qui m'a permis de me plonger dans la culture kosovare et les activités quotidiennes de la population à l'étude. La thèse est divisée en quatre parties interdépendantes. La première partie recensent les écrits traitant des différents régimes politiques externes qui ont affecté la culture locale kosovare, et comment celle-ci a été continuellement transformée par la population locale au cours de l'histoire. La deuxième partie s'attarde aux mémoires collectives et explore comment les villageois construisent le passé de leur communauté, afin de donner un sens à leur vie quotidienne à une époque de bouleversements politiques et économiques. La troisième partie examine la façon dont les femmes créent, changent et, par conséquent, influencent les mémoires collectives à travers des expressions corporelles de détresse. Enfin, la quatrième partie met en évidence comment, à travers la pratique clinique et les rites de guérison traditionnels, les mémoires collectives et les traumatismes sont négociés et investis de nouvelles significations et attributions. La thèse conclut en mettant l'accent sur l'interdépendance des mémoires collectives et des traumatismes, qui génèrent et justifient les problèmes de santé des femmes. Dans ce contexte, il est soutenu que l'interaction patient-praticien devrait être perçue comme une occasion d'établir des relations éthiques qui vont au-delà du mandat relativement étroit de la médecine en offrant aux femmes des «outils» pour créer des espaces sociaux dans lesquels elles peuvent vivre et commémorer de façon saine.

Little is known about the lives of undocumented immigrants in Canada, and even less about the experiences of undocumented youth. Drawing on ethnographic fieldwork, this thesis examines the complex interplay between immigration policies and the lives of undocumented youth (14-20 years old) from Latin-American and Caribbean countries living in Montreal. There are two main objectives of this thesis. Firstly, through an examination of Canadian laws and court decisions in recent decades, it aims to investigate how immigration policies define undocumented minors as both threatening Others and vulnerable beings, rendering them voiceless. These policies of social exclusion dramatically shape these young people's lives, by frustrating their everyday interactions and limiting their access to services. Secondly, drawing on ethnographic fieldwork conducted with undocumented youth, this thesis aims to explore how these subjects, in turn, actively reinterpret their subjugated social positions and assert their agency. It demonstrates how the multiplicity of strategies developed by undocumented youth to cope with the uncertainty and liminality engendered by their migratory status, is rooted within complex relationships of interdependence and an ambivalent sense of belonging. As this thesis reveals, youths' lives and understandings of who they are cannot be understood through narratives of victimhood or resistance. Rather, youth have diverse, complex and sometimes paradoxical ways of regaining their voices and situating themselves in ambivalent and ambiguous ways of being "here". It is only through an examination of this ambiguity of youths' agency and ways of belonging, as well as through empirical research, that we can improve our ability to address this population's needs and the impact of immigration policies on their lives. / On connait peu de choses sur la vie des immigrants sans papiers au Canada, et encore moins lorsqu'il s'agit des jeunes. À partir d'un terrain ethnographique, cette thèse examine les interactions complexes entre les politiques d'immigration et les vies de jeunes migrants (14-20 ans) sans papiers, issus de pays latino-américains ou caribéens et vivant à Montréal. Cette thèse a deux objectifs principaux. Premièrement, à partir de l'étude des lois et décisions juridiques de la dernière décennie au Canada, cette thèse vise à explorer comment les politiques d'immigration construisent des jeunes migrants simultanément comme des Autres menaçants et comme des êtres vulnérables, leur enlevant ainsi leur voix. Ces politiques d'exclusions sociales transforment dramatiquement la vie de ces jeunes en limitant les possibilités de leurs interactions quotidiennes et en restreignant leur accès à des services sociaux. Deuxièmement, à partir d'un terrain ethnographique réalisé auprès de jeunes migrants sans papiers, cette thèse a comme objectif de comprendre comment ces sujets réinterprètent activement leur position sociale subordonnée et affirment leur pouvoir d'agir. La thèse postule que la multiplicité des stratégies développées par les jeunes migrants pour faire face aux incertitudes et à la liminalité découlant de leur statut migratoire est ancré dans de complexes relations d'interdépendance et dans des sentiments ambivalents d'appartenance. Comme cette étude le montre, la vie de ces jeunes et les façons dont ils conçoivent leur existence ne devraient pas être interprétées comme des récits de victimisation ou de résistance. Les jeunes ont plutôt des façons multiples, complexes et parfois paradoxales de (re)prendre parole, en se situant de façon ambivalente et ambigüe comme étant "présents". Ce n'est qu'à travers l'examen du pouvoir d'agir et des appartenances ambivalentes des jeunes ainsi qu'à travers des recherches empiriques que nous pourrons améliorer notre capacité à répondre aux besoins des jeunes migrants sans papiers et comprendre l'impact des politiques migratoires sur leurs vies.