Il existe un discours, qui gagne chaque jour en popularité dans les milieux académiques et professionnels, qui se reproduit dans le quotidien familial et socioculturel, sur une adolescence qui est perçue comme un problème, une étape de crise avec laquelle il est difficile de négocier. À partir des écrits de Foucault (1976) on peut penser que cette inquiétude s’inscrit dans la construction du dispositif occidental de la sexualité. À partir de ce concept, l’objectif de cette recherche était de dégager les constructions possibles d’un ou de dispositifs de sexualité chez des adolescents(es) vivant en situation de pauvreté au Brésil (Belém-Pará). La méthode de recherche choisie a été un devis qualitatif selon une approche ethnographique qui consiste à décrire et à interpréter un système ou un groupe socioculturel (Creswell, 1998). La principale technique de cueillette des données, en plus des techniques d’observation ethnographique et l’analyse documentaire, a été l’entrevue en profondeur, en face à face, à partir de questions ouvertes. Quatorze adolescent(e)s vivant dans le même quartier pauvre de Belém ont été observé(e)s et interviewé(e)s, de même que leurs parents. L’analyse des données, effectuée selon l’analyse de contenu proposée par Bardin (1977) ont révélé un dispositif de sexualité présent tant chez les adolescents, parents et professeurs rencontrés, et s’appuyant sur l’école, les églises, les médias et l’État, qui a été décrit comme un dispositif du sexe sécuritaire alors qu’un dispositif d’alliance, au sens de Foucault, a été décrit après analyses et confirmation des données comme l’alliance des puissants. Ces résultats, avec en plus des informations nouvelles sur la sexualité amazonienne à partir des légendes locales du Boto et d’Iara, permettent de voir sous un nouvel angle la question de la construction sociale de la sexualité chez des adolescent(e)s vivant en situation de pauvreté à Belém (Pará) au Brésil et ont conduit à des recommandations spécifiques pour améliorer la recherche et les pratiques professionnelles. / There is a discourse, gaining in popularity every day in academic and professional environment, which is reproduced in family and socio-cultural day-to-day life, regarding an adolescence perceived as problematic, a stage of crisis with which it is difficult to negotiate. Based on the writings of Foucault (1976), it is possible to think that this concern enters into the western construct of apparatus of sexuality. Based on this concept, the objective of this research project was to identify the possible constructs of one or more apparatus of sexuality in adolescents living in poverty in Brazil (Belém, Pará). The research methodology selected was a qualitative assessment using an ethnographic approach consisting in describing and interpreting a socio-cultural system or group (Creswell, 1998). The principal data collection technique, in addition to ethnographic observation and documentary analysis, was face-to-face in-depth interviews based on open questions. Fourteen adolescents living in the same underprivileged Belém neighbourhood were observed and interviewed, as well as their parents. The data analysis, carried out using Bardin’s content analysis (1977), revealed a apparatus of sexuality among the adolescents, parents and teachers interviewed based on the school, the church, the media and the State, which was described as a apparatus of safe sex whereas a apparatus of alliance, within the meaning of Foucault, was described after analysis and confirmation of the data as an alliance of the powerful. These results, with new information on an Amazonian sexuality arising from local Boto and Iara legends, cast new light on the question of the social construct of sexuality among adolescents living in poverty in Belém in the Brazilian state of Pará and led to specific recommendations to improve research and professional practices. / Existe um discurso, que aumenta a cada dia mais e mais em popularidade não apenas no meio acadêmico, mas também no profissional, que se reproduz no cotidiano familiar e sociocultural, sobre uma adolescência que é percebida como um problema, uma etapa de crise com a qual é dificil de se negociar. À partir dos escritos de Foucault pode-se pensar que esta inquietude se inscreve na construção do dispositivo ocidental da sexualidade. À partir deste concepto, o objetivo desta pesquisa foi de deixar imergir as construções possiveis de um ou mais dispositivos de sexualidade dos adolescentes vivendo em situação de pobreza no Brasil (Belém-Pará). O método de pesquisa escolhido foi qualitativo dentro de uma abordagem etnográfica qui consiste à descrever e à interpretar um sistema ou um grupo sociocultural (Creswell, 1998). A principal técnica de coleta de dados, além das técnicas de observação etnográficas e análise documental, foi a entrevista em profundidade, em face à face, à partir de questões abertas. Quatorze adolescent(e)s vivendo no mesmo bairro pobre de Belém foram observados e entrevistados, assim como seus pais. A análise dos dados, efetuou-se segundo a análise de conteúdo proposta por Bardin (1977) que revelaram un dispositivo de sexualidade presente tanto nos adolescentes, pais e professores encontrados, e se apoiando nas escolas, igrejas, midias e Estado, que foram descritas como um dispositivo de sexo seguro, enquanto que, um dispositivo de aliança, no sentido de Foucault, foi descrito após análises e confirmação dos dados como aliança dos poderosos. Estes resultados também proprocionaram novas informações sobre a sexualidade amazonense à partir das lendas regional do Boto et da Iara, permitindo perceber através de um novo ângulo a questão da construção social da sexualidade dos adolescentes vivendo em situação de pobreza à Belém (Pará) no Brasil, e conduziram à recomendações específicas para aperfeiçoar a pesquisa e as práticas profissionais.

Il existe un discours, qui gagne chaque jour en popularité dans les milieux académiques et professionnels, qui se reproduit dans le quotidien familial et socioculturel, sur une adolescence qui est perçue comme un problème, une étape de crise avec laquelle il est difficile de négocier. À partir des écrits de Foucault (1976) on peut penser que cette inquiétude s’inscrit dans la construction du dispositif occidental de la sexualité. À partir de ce concept, l’objectif de cette recherche était de dégager les constructions possibles d’un ou de dispositifs de sexualité chez des adolescents(es) vivant en situation de pauvreté au Brésil (Belém-Pará). La méthode de recherche choisie a été un devis qualitatif selon une approche ethnographique qui consiste à décrire et à interpréter un système ou un groupe socioculturel (Creswell, 1998). La principale technique de cueillette des données, en plus des techniques d’observation ethnographique et l’analyse documentaire, a été l’entrevue en profondeur, en face à face, à partir de questions ouvertes. Quatorze adolescent(e)s vivant dans le même quartier pauvre de Belém ont été observé(e)s et interviewé(e)s, de même que leurs parents. L’analyse des données, effectuée selon l’analyse de contenu proposée par Bardin (1977) ont révélé un dispositif de sexualité présent tant chez les adolescents, parents et professeurs rencontrés, et s’appuyant sur l’école, les églises, les médias et l’État, qui a été décrit comme un dispositif du sexe sécuritaire alors qu’un dispositif d’alliance, au sens de Foucault, a été décrit après analyses et confirmation des données comme l’alliance des puissants. Ces résultats, avec en plus des informations nouvelles sur la sexualité amazonienne à partir des légendes locales du Boto et d’Iara, permettent de voir sous un nouvel angle la question de la construction sociale de la sexualité chez des adolescent(e)s vivant en situation de pauvreté à Belém (Pará) au Brésil et ont conduit à des recommandations spécifiques pour améliorer la recherche et les pratiques professionnelles. / There is a discourse, gaining in popularity every day in academic and professional environment, which is reproduced in family and socio-cultural day-to-day life, regarding an adolescence perceived as problematic, a stage of crisis with which it is difficult to negotiate. Based on the writings of Foucault (1976), it is possible to think that this concern enters into the western construct of apparatus of sexuality. Based on this concept, the objective of this research project was to identify the possible constructs of one or more apparatus of sexuality in adolescents living in poverty in Brazil (Belém, Pará). The research methodology selected was a qualitative assessment using an ethnographic approach consisting in describing and interpreting a socio-cultural system or group (Creswell, 1998). The principal data collection technique, in addition to ethnographic observation and documentary analysis, was face-to-face in-depth interviews based on open questions. Fourteen adolescents living in the same underprivileged Belém neighbourhood were observed and interviewed, as well as their parents. The data analysis, carried out using Bardin’s content analysis (1977), revealed a apparatus of sexuality among the adolescents, parents and teachers interviewed based on the school, the church, the media and the State, which was described as a apparatus of safe sex whereas a apparatus of alliance, within the meaning of Foucault, was described after analysis and confirmation of the data as an alliance of the powerful. These results, with new information on an Amazonian sexuality arising from local Boto and Iara legends, cast new light on the question of the social construct of sexuality among adolescents living in poverty in Belém in the Brazilian state of Pará and led to specific recommendations to improve research and professional practices. / Existe um discurso, que aumenta a cada dia mais e mais em popularidade não apenas no meio acadêmico, mas também no profissional, que se reproduz no cotidiano familiar e sociocultural, sobre uma adolescência que é percebida como um problema, uma etapa de crise com a qual é dificil de se negociar. À partir dos escritos de Foucault pode-se pensar que esta inquietude se inscreve na construção do dispositivo ocidental da sexualidade. À partir deste concepto, o objetivo desta pesquisa foi de deixar imergir as construções possiveis de um ou mais dispositivos de sexualidade dos adolescentes vivendo em situação de pobreza no Brasil (Belém-Pará). O método de pesquisa escolhido foi qualitativo dentro de uma abordagem etnográfica qui consiste à descrever e à interpretar um sistema ou um grupo sociocultural (Creswell, 1998). A principal técnica de coleta de dados, além das técnicas de observação etnográficas e análise documental, foi a entrevista em profundidade, em face à face, à partir de questões abertas. Quatorze adolescent(e)s vivendo no mesmo bairro pobre de Belém foram observados e entrevistados, assim como seus pais. A análise dos dados, efetuou-se segundo a análise de conteúdo proposta por Bardin (1977) que revelaram un dispositivo de sexualidade presente tanto nos adolescentes, pais e professores encontrados, e se apoiando nas escolas, igrejas, midias e Estado, que foram descritas como um dispositivo de sexo seguro, enquanto que, um dispositivo de aliança, no sentido de Foucault, foi descrito após análises e confirmação dos dados como aliança dos poderosos. Estes resultados também proprocionaram novas informações sobre a sexualidade amazonense à partir das lendas regional do Boto et da Iara, permitindo perceber através de um novo ângulo a questão da construção social da sexualidade dos adolescentes vivendo em situação de pobreza à Belém (Pará) no Brasil, e conduziram à recomendações específicas para aperfeiçoar a pesquisa e as práticas profissionais.