Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GenilsonAF_DISSERT.pdf: 3176710 bytes, checksum: 7f9c225abe5c23700e52ff435642efe7 (MD5) Previous issue date: 2013-03-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In the first half of the twentieth century different groups of intellectuals were engaged in the pursuit of an ideal of Brazility. Thereon, two currents are perceived. The first was marked by a nostalgic bias about the past, being formulated by intellectuals from the region that was turning as Northeast. This group of intellectuals emphasized values and traditions of the agrarian aristocracy of the region that was losing visibility in the political and economic Brazil scene. Already the other current has a more modern and industrial feature, was formed by intellectuals from the Southeast that in detriment of the first, was rising. This group, on the other hand, was intended to give a new face to Brazil and break with the "roots" of our delay that in their view were linked to our agrarian past. This resulted in different perceptions and interpretations of our historical past, and the construction of different profiles to the Brazilian. Accordingly, our work seeks to understand how was produced the writing that silenced the mixed ancestry of Auta de Souza (1876-1901) considering the position that she should occupy in the intellectuals projects who were in charge of forming a memory for our state. Auta as a relevant historical character in this project of potiguares intellectuals, she was raised to the condition of a model woman and elected in the pantheon of the most beloved poets of Rio Grande do Norte, however, to occupy such prestigious position she had her racial ancestry concealed in the writings that these same intellectuals had written about her, what is still spreaded in memory and rituals places of religious and civic features / Na primeira metade do s?culo XX diferentes grupos de intelectuais estiveram engajados na busca de um ideal de brasilidade. Nisso, duas correntes s?o percebidas. A primeira foi marcada por um vi?s saudosista em rela??o ao passado, sendo formulada pelos intelectuais da regi?o que ent?o gestava-se como Nordeste. Esse grupo de intelectuais ressaltava valores e tradi??es da aristocracia agr?ria da regi?o que perdia visibilidade no cen?rio pol?tico e econ?mico do Brasil. J? a outra corrente, de car?ter mais moderno e industrial, foi formada pelos intelectuais da regi?o Sudeste que em detrimento da primeira, estava em ascens?o. Este grupo por sua vez, objetivava dar um novo rosto ao Brasil bem como romper com as ra?zes do nosso atraso que na vis?o deles estavam ligadas ao nosso passado agr?rio. Isso resultou em diferentes percep??es e interpreta??es sobre nosso passado hist?rico, e na constru??o de diferentes perfis para o brasileiro. Nesse sentido, nosso trabalho busca entender como se produziu uma escrita que silenciava a ancestralidade mesti?a de Auta de Souza (1876-1901) haja vista a posi??o que ela deveria ocupar dentro do projeto dos intelectuais que ficaram a cargo da forma??o de uma mem?ria para o nosso estado. Auta enquanto personagem hist?rica relevante nesse projeto dos intelectuais potiguares foi al?ada ? condi??o de mulher modelo e elegida no pante?o das poetas mais amadas do Rio Grande do Norte, todavia, para que pudesse ocupar tal posi??o teve sua ancestralidade racial escamoteada nos escritos que esses mesmos intelectuais fizeram sobre ela, o que, por sua vez, se estendeu em lugares de mem?ria e em rituais de car?ter religioso e c?vico