Dans la présente thèse, je me propose de résoudre la question de la pensée politique de Nietzsche, qui reste toujours débattue, par le biais d'une étude de la notion nietzschéenne de Kultur. Nietzsche est un philosophe de la culture (Kultur). On trouve chez lui plusieurs définitions de ce terme central. En effet, toutes ses oeuvres abordent la question de la Kultur d'une manière ou d'une autre. La définition la plus représentative de la Kultur est celle qu'il donne dans la première des ses Considérations inactuelles: « La culture (Kultur), écrit-il, c'est avant tout unité de style artistique dans toutes les manifestations vitales d'un peuple. » Puisque la philosophie de Nietzsche toute entière est orientée vers ce qu'il appelle 'l'élévation du type homme, ' (die Erhôhung des Menschen) c'est-à-dire une vie humaine plus riche, et comme cette richesse implique l'unité de tous les aspects de la vie humaine, alors la clé de la compréhension de la philosophie de Nietzsche, et donc de sa politique, est la Kultur. En effet, la promotion de la haute Kultur, principale préoccupation du philosophe, ne se comprend bien que dans la sphère politique, puisque celle-ci est la conciliation des volontés de puissance. C'est la manière dont les êtres humains concilient leurs volontés de puissance qui donne naissance à la Kultur. Pour Nietzsche, c'est donc la Kultur qui distingue l'être humain d'autres animaux. Puisqu'elle est essentiellement politique, la Kultur est ipso facto nécessairement hiérarchisée, car elle implique, dès son origine, ceux qui dirigent (les maîtres), ceux qui sont dirigés (les esclaves), et enfin de ceux qui sont capables de diriger et d'être dirigés à la fois. Comme l'être humain a quitté son passé purement animal grâce à la Kultur, et comme la pensée politique de Nietzsche est une philosophie kulturelle, sa théorie politique est beaucoup plus profonde que celles des autres philosophes.