Dans un premier temps, nous abstenant de nous prononcer sur le statut ontologique du monde empirique, nous accédons au domaine transcendantal. Il s'agit alors de questionner l'évidence de l'ego-cogito et de thématiser l'intentionalité. Ce faisant, la méditation phénoménologique approfondit la thèse égologique du solipsisme transcendantal. Cependant le corps d'autrui fait toujours l'objet d'une expérience possible, Il est possible d'attribuer a cet autre le sens d'alter-ego puis d'en arriver à constituer une intersubjectivité transcendantale au moyen de l'apprésentation. Nous examinons ensuite les conséquences qu’entraine l'opération d'apprésentation, en nous attardant plus particulièrement à la constitution d'une nature objective et à la constitution d'une communauté intermonadique. Ce cheminement conduit à proposer la thématique de la culture comme problème phénoménologique.