Il s'agit de démontrer, dans cette thèse, l’apport fondamental de Nietzsche dans la constitution de la philosophie herméneutique. En parcourant son œuvre et en considérant ses nombreux interprètes, on constate une variation sur le thème de l'interprétation. Nous suggérons que le dessein réel de l'entreprise nietzschéenne est herméneutique, en ce sens qu'il traduit une expérience du monde dont le but est de dévoiler un interpréter, un comprendre. Loin de plonger dans un relativisme insurmontable, que Nietzsche aurait contribué à créer en postulant le perspectivisme et en célébrant la mort de Dieu, notre auteur est à l'origine d'une nouvelle définition de l'herméneutique, que nous nommons dans cette thèse Hermeneutik des Lebens. Cette herméneutique proprement nietzschéenne, à l'instar de toute sa pensée, renverse les principes traditionnels de la philosophie en propulsant la volonté au centre de la réflexion herméneutique. Plus qu’une théorie de l'interprétation, qui ne prendrait en compte que l'horizon des textes, ne laissant à l'interprétation qu’une fonction heuristique, l'herméneutique de Nietzsche constitue une réelle alternative: si nous prenons comme point de départ que c’est le but même de l'herméneutique de dépasser la simple critique et l'interprétation des textes, et de viser à constituer une théorie générale de l'interprétation, alors l'inspiration de Nietzsche à sa portée majeure.