La thèse vise essentiellement à démontrer la fonction de Jn 2,23-3,36 à l'égard de la christologie du quatrième évangile. Notre travail démontre en effet que cette péricope a pour but d'annoncer les deux schèmes fondamentaux de la christologie johannique et d'introduire la dimension sotériologique propre à chacun d'eux. Dans la section initiale de l'évangile (1,19-4,54), notre texte a pour fonction principale de communiquer le dépassement de la conception messianique traditionnelle. Pour l'auteur, il n'y a de foi adéquate que celle qui confesse Jésus comme Fils de l'homme (schème apocalyptique) et Fils-Envoyé de Dieu (schème juridique). Cette thématique est ensuite déployée à l'intérieur même de la péricope qui présente en deux volets strictement parallèles l'entretien avec Nicodème (2,23-3,21) et le second témoignage du Baptiste (3,22-36). Dans les deux volets, l'argumentation vise à convaincre l'interlocuteur (et le lecteur) de la nécessité de croire au Fils-Envoyé de Dieu pour être sauvé, cela en utilisant une procédure de validation qui repose sur la christologie du Fils de l'homme.