Tesis--Ciencias económicas--Paris I, 1976. - Trad. de Bolivie, le processus de formation de l'espace national et les tendances de l'économie dominante.... - Bibliogr. p. 539-570. - / Trad. de Bolivie, le processus de formation de l'espace national et les tendances de l'économie dominante... Bibliogr. p. 539-570.

Mémoire présenté en vue de l'obtention du diplôme. / Bibliogr. p. 93-98.

Les trames de soi cherche à expliquer comment, dans le contexte de l’adoption de l’Autonomie Indigène Originaire Paysanne (AIOC), les habitants de Tarabuco, localité des Andes méridionales boliviennes « se trament » entre différents politiques du monde afin de s’approprier une nouvelle catégorie juridique, celle du sujet de droit « Indigène Originaire Paysan ». Ce nouveau sujet est dépositaire du droit à l’autogouvernement, nouveau régime destiné aux populations indigènes ayant été proclamé par la constitution bolivienne de 2010. Afin d’y accéder, les habitants de cette municipalité sont astreints à s’auto-définir en démontrant leur connaissance d’eux-mêmes, de leur histoire et leur culture. Pris en étau par l’injonction d’identification, ces acteurs (syndicat paysan, ayllus et habitants de la ville) sont entrés en conflit pour défendre différentes visions de ce que doit être l’ethos tarabuqueño. Cette ethnographie montre qu’entre les univers de sens de ces individus en conflit, il existe cependant tant de discontinuités que de convergences. Ces dernières se situent dans le partage de significations liées à des pratiques sociales que l’adoption de l’AIOC pousse à redéfinir, à transformer, ou à écarter, en vue de la production d’un « sujet indigène » doté d’une culture et d’une nature objectivables, et ce à l’ère de l’injonction de décolonisation promue par l’avènement de l’Etat Plurinational. / In 2010 was approved, in Bolivia, a brand new Constitution giving the right to the indigenous people to self-government according to each nation and indigenous people customs. The right to self-government was incorporated within the framework of the Peasant-Native-Indigenous Autonomy (PNIA). Nevertheless, The municipalities need to respond to the identity and identification criteria proposed by the PNIA in order to have access to a certain number of rights offered by the new dispositive. The Wefts of the Self aim to explain how the inhabitants of a small municipality located in southern Andes, weave themselves between different cosmopolitics in order to internalize a brand new legal category: subject of law “Peasant Native Indigenous”. Indeed, several and strong struggles appeared between different social organizations inside the Tarabuco Municipality, the peasant union, the indigenous communities and the neighbor’s assemblies. These conflicts had interrupted the conversion process. The three different social organizations fight over the values and norms that should regulate the incoming society. However, this fieldwork demonstrate that despite the conflicts the three social organization members share a underlying universe of meaning which the adoption of the PNIA force to redefine, transform or remove in order to produce a “indigenous subject” fitted with objective culture and nature. This phenomenon takes place under the decolonization injunction promoted by the coming Plurinational State. This work will contribute to understand how the State withdrawal in favor of indigenous people, in terms of decentralization of prerogatives, goes along with a normative redeployment through forms of identity categorization and assignment. And, subsequently, how local actors deal with these forms of categorization and assignment in the design of values and norms of their incoming society.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Science politique--Paris 3, 1995. / Bibliogr. p. 311-323. Index.

Texte remanié de: Th. doct.--Sociologie--Paris-Sorbonne, 1987 ou 1988. / Bibliogr. p. 391-410.

Texte remanié de: Tesis--Universidad de Sevilla, 1987. / Bibliogr. p. 1273-1296.

Texte remanié de: Th. Doct.--Paris 1, 1991. Titre de soutenance : Sel et archéologie en Bolivie ; de quelques problèmes relatifs à l'occupation préhispanique de la cordillère Intersalar (Sud-Ouest bolivien). / Résumés en français, espagnol, anglais. Bibliogr. p. 275-295.

Titre de l'écran-titre (visionné le 21 août 2020) / En Bolivie, l’élection du président autochtone Evo Morales en 2005 et la réforme constitutionnelle de 2009, intégrant le concept ancestral du vivir bien ont fait couler beaucoup d’encre ces dernières années. Alors que la plupart des ouvrages se penchent principalement sur l’apport théorique du vivir bien, ce mémoire cherche à enrichir la compréhension de ce concept dans sa dimension pratique et locale. Ce mémoire porte plus particulièrement sur l’expérience urbaine des autochtones, principalement des Aymaras, et des non-autochtones dans leur quête du bien-vivre à La Paz et à El Alto, en Bolivie. L’analyse se penche principalement sur la négociation des identités en mettant en lumière les différentes dimensions, tant politiques, économiques, sociales, culturelles qu’artistiques, du quotidien des autochtones, mais aussi des non-autochtones. En particulier, ce mémoire explore les stratégies d’affirmation mises en avant pour se sentir bien, notamment la création de réseaux, le maintien de pratiques rituelles et la participation à diverses manifestations culturelles et artistiques dont l’entrada folclórica universitaria, un festival folklorique auxquels prennent part les étudiants. -- Mots-clés : vivir bien, identité, authenticité, anthropologie urbaine, fête, danse, culture, LaPaz, El Alto, Bolivie. / In Bolivia, the election of indigenous president Evo Morales in 2005 and the constitutional reform of 2009, incorporating the ancestral concept of living well have been the subject of much attention in recent years. While most books primarily focus on the theoretical contribution of the living well concept, this thesis seeks to enrich the understanding of its practical and local dimensions. This thesis examines the urban experience of Indigenous people, mainly Aymaras, and non-Indigenous people in their pursuit of living well in La Paz and El Alto, in Bolivia. The analysis focuses on the negotiation of identities by highlighting the different dimensions, both political, economic, social, cultural and artistic, of the everyday lives of Indigenous people, but also of non-Indigenous people. This thesis more specifically explores the affirmation strategies put forward to feel good, including the creation of networks, the preservation of ritual practices and the participation in various cultural and artistic activities including the entrada folclórica universitaria, a university festival in which students partake. -- Keywords: Aymaras, living well, identity, authenticity, urban anthropology, fiesta, dance,culture, La Paz, El Alto, Bolivia. / En Bolivia, la elección del presidente indígena Evo Morales en 2005 y la reformaconstitucional de 2009, que incorpora el concepto ancestral del vivir bien, han sido objeto de mucha atención en los últimos años. Si bien la mayoría de los libros se enfocan en la contribución teórica del vivir bien, esta tesis busca enriquecer la comprensión de este concepto en su dimensión práctica y local. Esta tesis se centra en la experiencia urbana de los indígenas, principalmente los Aymaras y de los no indígenas en su búsqueda del vivir bien en La Paz y El Alto, en Bolivia. El análisis se enfoca en la negociación de identidades, destacando las diferentes dimensiones, tanto políticas, económicas, sociales, culturales y artísticas, de la vida cotidiana de los indígenas, como también de los no indígenas. En particular, esta tesis explora las estrategias de afirmación presentadas para sentirse bien, incluyendo la creación de redes, el mantenimiento de prácticas rituales y la participación en diversos eventos culturales y artísticos, como la entrada folclórica universitaria, un festival universitario al que participan varios estudiantes. -- Palabras claves: Aymaras, vivir bien, identidad, autenticidad, antropología urbana, fiesta, baile, cultura, La Paz, El Alto, Bolivia.

Tesis--Facultad de ciencias sociales--La Paz--Universidad mayor de San Andrés.

Habilitationsschrift--Universität Regensburg, 1995. / Bibliogr. p. 447-463.