Titre de l'écran-titre (visionné le 21 août 2020) / En Bolivie, l’élection du président autochtone Evo Morales en 2005 et la réforme constitutionnelle de 2009, intégrant le concept ancestral du vivir bien ont fait couler beaucoup d’encre ces dernières années. Alors que la plupart des ouvrages se penchent principalement sur l’apport théorique du vivir bien, ce mémoire cherche à enrichir la compréhension de ce concept dans sa dimension pratique et locale. Ce mémoire porte plus particulièrement sur l’expérience urbaine des autochtones, principalement des Aymaras, et des non-autochtones dans leur quête du bien-vivre à La Paz et à El Alto, en Bolivie. L’analyse se penche principalement sur la négociation des identités en mettant en lumière les différentes dimensions, tant politiques, économiques, sociales, culturelles qu’artistiques, du quotidien des autochtones, mais aussi des non-autochtones. En particulier, ce mémoire explore les stratégies d’affirmation mises en avant pour se sentir bien, notamment la création de réseaux, le maintien de pratiques rituelles et la participation à diverses manifestations culturelles et artistiques dont l’entrada folclórica universitaria, un festival folklorique auxquels prennent part les étudiants. -- Mots-clés : vivir bien, identité, authenticité, anthropologie urbaine, fête, danse, culture, LaPaz, El Alto, Bolivie. / In Bolivia, the election of indigenous president Evo Morales in 2005 and the constitutional reform of 2009, incorporating the ancestral concept of living well have been the subject of much attention in recent years. While most books primarily focus on the theoretical contribution of the living well concept, this thesis seeks to enrich the understanding of its practical and local dimensions. This thesis examines the urban experience of Indigenous people, mainly Aymaras, and non-Indigenous people in their pursuit of living well in La Paz and El Alto, in Bolivia. The analysis focuses on the negotiation of identities by highlighting the different dimensions, both political, economic, social, cultural and artistic, of the everyday lives of Indigenous people, but also of non-Indigenous people. This thesis more specifically explores the affirmation strategies put forward to feel good, including the creation of networks, the preservation of ritual practices and the participation in various cultural and artistic activities including the entrada folclórica universitaria, a university festival in which students partake. -- Keywords: Aymaras, living well, identity, authenticity, urban anthropology, fiesta, dance,culture, La Paz, El Alto, Bolivia. / En Bolivia, la elección del presidente indígena Evo Morales en 2005 y la reformaconstitucional de 2009, que incorpora el concepto ancestral del vivir bien, han sido objeto de mucha atención en los últimos años. Si bien la mayoría de los libros se enfocan en la contribución teórica del vivir bien, esta tesis busca enriquecer la comprensión de este concepto en su dimensión práctica y local. Esta tesis se centra en la experiencia urbana de los indígenas, principalmente los Aymaras y de los no indígenas en su búsqueda del vivir bien en La Paz y El Alto, en Bolivia. El análisis se enfoca en la negociación de identidades, destacando las diferentes dimensiones, tanto políticas, económicas, sociales, culturales y artísticas, de la vida cotidiana de los indígenas, como también de los no indígenas. En particular, esta tesis explora las estrategias de afirmación presentadas para sentirse bien, incluyendo la creación de redes, el mantenimiento de prácticas rituales y la participación en diversos eventos culturales y artísticos, como la entrada folclórica universitaria, un festival universitario al que participan varios estudiantes. -- Palabras claves: Aymaras, vivir bien, identidad, autenticidad, antropología urbana, fiesta, baile, cultura, La Paz, El Alto, Bolivia.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013. / En Bolivie, la résistance des Autochtones a impulsé des changements sociopolitiques majeurs au cours des dernières années, permettant entre autres l’amorce d’une révision en profondeur des rapports ethniques au pays. La société bolivienne est fortement marquée par une hiérarchisation historique des rapports sociaux, économiques et politiques entre Autochtones et non Autochtones. Ancrée dans le processus plus large des grandes transformations sociales qui s’opèrent actuellement à l’échelle nationale en Bolivie, cette recherche tente de mieux comprendre comment les inégalités ethniques sont négociées, contestées ou renforcées par les acteurs sociaux dans la vie quotidienne. Depuis 2003, l’accès universel gratuit aux services de santé en périnatalité a multiplié les contacts entre les familles autochtones des régions rurales et les membres du personnel médical, souvent des non Autochtones d’origine urbaine. En s’inscrivant dans la littérature anthropologique qui considère la naissance comme un phénomène social complexe et indissociable du contexte économique et politique plus large, cette recherche examine comment les rapports sociaux liés à la grossesse et à l’accouchement permettent de mieux comprendre la réalité sociale en Bolivie. Une attention particulière sera portée sur la situation des femmes autochtones boliviennes en milieu rural de même que l’évolution de la dynamique sociale entre Autochtones et non Autochtones dans le domaine des soins de santé. Le tout est abordé à travers l’analyse des expériences d’accouchement de femmes quechuas établies dans la province tropicale du Chapare, une zone de migration récente des populations autochtones andines où les organisations paysannes sont particulièrement militantes.