Ce mémoire porte sur le personnage du bourgeois dans les fabliaux. L'étude du personnage passe par l'analyse de la représentation littéraire du personnage du bourgeois dans les textes grâce au modèle sémiologique : les différentes caractéristiques tirées du paradigme lexical, les rôles thématiques, étudiés à l'aide des axes sémantiques du récit et les rôles actanciels. L'étude de la réalité socio-historique de la période d'écriture des fabliaux, de la fin du XIIe au début du XIV e siècle, permet de réinsérer les fabliaux dans leur contexte littéraire et social et de comparer le bourgeois historique avec sa représentation littéraire dans les fabliaux. La signification des textes ainsi que la fonction du genre peuvent ainsi être analysés ; entre volonté de divertir et visée satirique existe une contradiction qui suppose un caractère à la fois amoral, présent dans l'action, et moral, dans les différentes valeurs inhérentes aux personnages bourgeois.

L'examen des méthodes d'analyse d'une oeuvre littéraire utilisée s par la psychocritique, l'histoire littéraire, l'histoire culturelle , la sociologie et la philosophie a permis l'élaboration de la notion de ridicule . La confrontation de cette notion de ridicule et des informations recueillie s lors de l'analyse thématique de deux pièces du théâtre de Molière nous autorise à traite r l'oeuvre de Molière comme une source historique . Les problèmes de l'autorité parentale, de l'amour, du mariage, de la situation des femmes et de leur éducation sont des éléments de la vision d'un monde bourgeois que Molière présente à ses contemporains dans les deux pièces retenues pour cette étude: Le Bourgeois gentilhomme (1670) qui nous présente un individu qualifié par l'auteur de "gentilhomme" et Les femmes savantes (1672) mettant en scène la soeur, la femme et les fille s d'un bourgeois. Cette thèse, par l'étude du théâtre de Molière, aide à visualise r la mentalité et les comportements d'un groupe social qualifié de bourgeois, possédant des lignes de force et une homogénéité face aux autres groupes sociaux. Cette bourgeoisie est composée d'individus "traditionnalistes " agressés par le comportement et les idées véhiculées par des membres de leur entourage et des bourgeois "marginaux" rejetant tout ce qui peut ressembler de près ou de loin au monde des bourgeois conformistes. Cette vision confirme l'hypothèse de la bourgeoisie en "mouvement", une bourgeoisie qui "sort de son "ordre" d’origine en accédant a la noblesse et à un autre niveau de culture, issues retenues par Molière dans les deux pièces. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012