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O boi e a máscara: imaginário, contemporaneidade e espetacularidade nas brincadeiras de boi de São Caetano de Odivelas - Pará

Silva, Silvia Sueli Santos da January 2011 (has links)
244f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-01T17:42:13Z No. of bitstreams: 1 Silvia%20Sueli%20Silva.pdf: 6484466 bytes, checksum: 1d84314978669dbab39831f02fe8ec93 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:41:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silvia%20Sueli%20Silva.pdf: 6484466 bytes, checksum: 1d84314978669dbab39831f02fe8ec93 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:41:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia%20Sueli%20Silva.pdf: 6484466 bytes, checksum: 1d84314978669dbab39831f02fe8ec93 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta tese tem como objeto de estudo a brincadeira de boi do município paraense de São Caetano de Odivelas. Investiga-se este fenômeno cultural, tradicional e contemporâneo para compreender a função da máscara, suas caracterizações e o comportamento corporal que ela estabelece nos brincantes, através dos personagens que ali se revelam. Aponta-se o motivo da máscara, dessacralizado e inserido nas festas públicas, como artifício simbólico e lúdico a partir do qual a espetacularidade, o imaginário e a contemporaneidade articulam-se na formação da cena de rua. Os conceitos que alicerçam esta pesquisa trazem os suportes teóricos da Etnocenologia e da Fenomenologia. O olhar fenomenológico permite compreender o objeto do lugar que ele se apresenta e do ponto de vista de quem o descreve. A Etnocenologia investiga as práticas e comportamentos espetaculares de acordo com suas matrizes culturais e suas caracterizações estéticas. Assinala-se como procedimento metodológico a Etnometodologia, inspirada na Fenomenologia e suas técnicas de investigação do fenômeno in loco. A pesquisa de campo, de caráter etnográfico, desenvolveu-se entre maio de 2009 e junho de 2010, período que concentrou a maior parte das entrevistas e a coleta de material áudio visual. Durante a pesquisa de campo foram recolhidos relatos de pessoas que vivem em São Caetano de Odivelas e participam da brincadeira de boi. Entre os sujeitos entrevistados havia brincantes, participantes e criadores, totalizando um universo de vinte e duas entrevistas, dentre as quais dezessete narrativas foram transcritas e citadas nesta tese como fonte de informação e análise. A apreciação do material coletado baseou-se nos etnométodos como meio de interpretação das relações construídas entre os sujeitos, a cidade e a sua festa. Privilegiou-se a técnica de entrevistas de livre narrativa, que permite liberdade de fruição para as intervenções das memórias dos sujeitos. A observação da mascarada de rua de São Caetano de Odivelas concentrou-se em seus aspectos contemporâneos e estéticos, que embasaram as descrições dos personagens e seus caracteres plásticos e dramáticos, revelados nas falas dos brincantes como um modelo inscrito em seus corpos, parte de sua própria experiência estética, somada à memória social da cidade. Considera-se que a dimensão da máscara odivelense como objeto cênico integra-se a sua forma plástica, transformando-se em agente de criação e interpretação da brincadeira de rua e atuando na cultura local pela constante troca de conhecimento que envolve as gerações de brincantes. / Belém- Pará
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Saudades Z(?): metaforizando a constru??o do corpo brincante

Silva, Sebasti?o de Sales 06 January 2017 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-03T22:51:36Z No. of bitstreams: 1 SebastiaoDeSalesSilva_DISSERT.pdf: 3960870 bytes, checksum: 84c3fc17d25be62b7e94cbfe6680bde8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-11T22:12:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SebastiaoDeSalesSilva_DISSERT.pdf: 3960870 bytes, checksum: 84c3fc17d25be62b7e94cbfe6680bde8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T22:12:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SebastiaoDeSalesSilva_DISSERT.pdf: 3960870 bytes, checksum: 84c3fc17d25be62b7e94cbfe6680bde8 (MD5) Previous issue date: 2017-01-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O texto em m?os tem como objetivo central apresentar a pesquisa intitulada ?Saudades Z(?): Metaforizando a constru??o do corpo brincante?. A pesquisa aqui descrita faz refer?ncia ?s mem?rias do ator-pesquisador, Sebasti?o Silva, acerca da brincadeira do Boi de Reis da comunidade do S?tio de Santa Cruz, da Cidade de Vera Cruz/RN. A met?fora da constru??o do corpo c?nico j? ? uma po?tica, um exerc?cio de arte. E ? nesta perspectiva que se d? a met?fora da constru??o do corpo do brincante ?Z? de Moura? enquanto uma pedagogia da cena. Optamos por um recorte sobre o corpo desse brincante que assumiu durante muitos anos o personagem do Mateus na brincadeira do Boi de Reis. A pesquisa atravessa as mem?rias de um povo, dos brincantes do Boi de Reis e do pesquisador enquanto aquele que se contaminou com a magia da brincadeira. Ela ancora-se no processo ritual (TURNER, 1974), a partir dos conceitos de tempo liminar, estrutura e antiestrutura e precisamente na mem?ria como recria??o do vivido (LEONARDELLI, 2008). / This paper aims to present a study entitled ?Saudades Z(?): metaphorizing the construction of the body brincante.? The research makes reference to the memoirs of the author-researcher, Sebasti?o Silva, about the game Boi de Reis in the community S?tio de Santa Cruz, in Vera Cruz city/RN. The metaphor of the construction of the scenic body is already poetry, an art exercise. It is from that perspective that occurs the metaphor of the construction of the body brincante ?Z? de Moura? as pedagogy of the scene. It was chosen a snip about the body of brincante that assumed for many years the character Mateus in the game Boi de Reis. The research passes through the memoirs of a people, brincantes of the Boi de Reis and the researcher as the one that infected themselves with the magic of the game. It is anchored in the ritual process (TURNER, 1974), from the concepts of beginning time, structure and anti-structure and precisely in the memoir as recreation of the lived (LEONARDELLI, 2008).

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