Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliana Rosa Correia.pdf: 2362963 bytes, checksum: 897ec0da4f302e05528ebd14c149a2fc (MD5) Previous issue date: 2015-12-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to conduct an analysis of the processes of communication between comical and critical from the clown of the body, and see what this configuration space is the construction of contemporary social criticism. The issues that circumscribes refers to social transformations produced by the speed with which new forms of communication are made available by advances in technology. With these changes, we develop new cognitive habits and how the body and the environment relate co-evolutionary, if change also our society has changed, and the comic also lives moments of transformation. By understanding the comical clown body is a kind of critical high potential for speech, some comic characters sought this as a benchmark for acting in film and television. The get-together television presenter and film characters Carlitos Chaplin and Fellini's Cabiria, are examples because if constituted as cases in which the comic and humor, acted as a spark for criticism of society. Today in Brazil, the projection that sitcoms like CQC won Rede Bandeirantes, point out that the relationship between comedy and criticism in the Brazilian media, also won new approach. The theoretical framework of this thesis was based on the corpomídia the studies prepared by Christine Greiner and Helena Katz (2001), the discussion about the humorous company held by Lipovetsky (1989), in studies of laughter from Minois (2003), Bergson (1983) and Propp (1992) and works on the clown Bolognesi (2003) and Burnier (2001). The works of Muniz Sodre (1972), Aronchi (2004) and Thompson (1998) are shown also as fundamental to explain the Communication understanding that guides this research / Essa dissertação tem como objetivo realizar uma análise sobre os processos de comunicação entre cômico e critico a partir do corpo do palhaço, e verificar qual espaço essa configuração encontra na construção da crítica social contemporânea. As questões que a circunscreve, refere-se às transformações sociais produzidas pela velocidade com que novas formas de comunicação são disponibilizadas pelos avanços da tecnologia. Com essas mudanças, desenvolvemos novos hábitos cognitivos e como o corpo e o ambiente se relacionam coevolutivamente, se mudamos, também a nossa sociedade se modificou, e a comicidade também vive momentos de transformação. Por entender que o corpo cômico do palhaço constitui um tipo de discurso de alto potencial crítico, alguns personagens buscaram essa comicidade como referencial para atuar no cinema e na televisão. O apresentador de televisão Chacrinha, e os personagens cinematográficos Carlitos de Chaplin e Cabíria de Fellini, são exemplos pois constituem-se como casos nos quais o comicidade e o humor, atuaram como uma ignição para a crítica da sociedade. Hoje no Brasil, a projeção que os programas de humor como o CQC da Rede Bandeirantes conquistaram, apontam que a relação entre cômico e crítica na mídia brasileira, também ganhou nova abordagem. O quadro de referência teórica desta dissertação fundamentou-se nos estudos do corpomídia elaborados por Christine Greiner e Helena Katz (2001), na discussão acerca da sociedade humorística realizada por Lipovetsky (1989), nos estudos sobre o riso de Minois (2003), Bergson (1983) e Propp (1992) e nas obras sobre o palhaço de Bolognesi (2003) e Burnier (2001). As obras de Muniz Sodré́ (1972), Aronchi (2004) e Thompson (1998) apresentam-se também como fundamentais para explicitar o entendimento de Comunicação que norteia a presente pesquisa