Orientador: Isabella Tardin Cardoso / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-26T09:29:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_FabianaLopesda_M.pdf: 1653353 bytes, checksum: af9e21731548d2e80ab5edeb53ebe1b9 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: As Epístolas Morais a Lucílio, ainda que sejam consideradas por muitos estudiosos umas das mais importantes obras de Sêneca, costumam ser criticadas tanto por, alegadamente, se resumirem a um conjunto de exortações de cunho moral (preceitos), sem maior fundamento doutrinário, quanto por, segundo em geral se supõe, não apresentarem sistematicidade. No entanto, um olhar mais atento à carta 94 e à seguinte, a 95, nos permite notar que o próprio Sêneca chega a tematizar a questão do papel dos preceitos, i.e. do valor da parte da filosofia denominada preceptiva (de ordem prática, regida por praecepta), frente à dogmática (parte da filosofia de ordem teórica, regida por decreta). Para tanto, nessas cartas, o filósofo adota uma forma de argumentação consideravelmente organizada, além de fazer uso regular de certas imagens referentes a decreta e praecepta. Levando isso em conta, e tendo estudado tais aspectos na Ep. 95, nossa investigação da Ep. 94 se dedica à hipótese de que o texto do filósofo apresenta certa sistematicidade, ao menos no que tange à sua argumentação sobre os referidos métodos de ensino filosófico. Uma tradução completa e anotada da Ep. 94 acompanha o nosso estudo / Abstract: Though considered one of the most significant of Seneca's works, scholars sometimes critize the Letters to Lucilius as being nothing but a gathering of moral exhortations (precepts) with no considerable doctrinal basis, or for allegedly not presenting any systematics. However, a more careful reading of the Letter 94 (and the one that follows it, the Letter 95), lets us come to notice that Seneca himself approaches the role of precepts in moral development. The importance of that part of philosophy called praeceptiua as opposed to the dogmatic one is the main subject of these epistles. There, the philosopher develops his arguments quite orderly and makes regular use of imagery in order to refer to both decreta and praecepta. Taking that into account, and having studied the Letter 95 before, this investigation of the Letter 94 focuses on the hypothesis that the philosopher presents systematics of some kind, at least when it comes to his arguments about the methods of philosophical teaching just mentioned. The epistle is translated in full and provided with footnotes / Mestrado / Linguistica / Mestra em Linguística