En Tchécoslovaquie, les lendemains du Printemps de Prague (1968) sont marqués par une forte répression. Bohumil Hrabal (1914-1997), devenu célèbre par ses parutions des années 1960, est alors interdit de publication dans les maisons d'édition d'État, à l'instar de nombre d'auteur·e·s de l'époque. Il diffuse donc son texte Une trop bruyante solitude (1973-1974) en samizdat, un moyen d'auto-publication employé en Tchécoslovaquie comme en Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) ainsi que dans d'autres pays du bloc de l'Est pour contourner les contraintes censoriales. Par le prisme de ce texte, cette étude s'intéresse à la rencontre entre la figure ambiguë de Hrabal, qui collabore parfois avec les autorités, parfois avec la dissidence, et la sphère des samizdats, sorte de brèche dans l'ère Gutenberg. Ce mémoire examine les contextes sociohistorique, symbolique et matériel d'Une trop bruyante solitude en s'appuyant sur des théories de l'histoire du livre et de la matérialité de la littérature. La recherche montre comment le récit fait écho à sa forme matérielle - un samizdat qui circule clandestinement dans un contexte de censure étatique pour raconter une histoire de livres que l'on détruit. Cet exemple amène à considérer la censure, thématisée à l'intérieur du récit, non plus seulement sous l'angle de l'interdiction ou de la restriction de la parole, mais aussi sous celui de la création. / In Czechoslovakia, the aftermath of the Prague Spring (1968) was marked by severe repression. Bohumil Hrabal (1914-1997), who had become famous through his publications in the 1960s, was banned from publication by state publishing houses, as were many other authors of the time. He therefore distributed his text Too Loud a Solitude (1973-1974) in samizdat, a means of self-publication used in Czechoslovakia, the Union of Soviet Socialist Republics (USSR), and other countries of the Eastern Bloc to circumvent censorship constraints. Through the prism of this text, this study focuses on the encounter between the ambiguous figure of Hrabal, who sometimes collaborates with the authorities, sometimes with dissidence, and the sphere of samizdats, a kind of crack in the Gutenberg era. This dissertation investigates the socio-historical, symbolic, and material contexts of Too Loud a Solitude by drawing on theories of book history and the materiality of literature. It shows how the narrative echoes its material form - a samizdat that circulates clandestinely in a context of state censorship to tell a story of books being destroyed. This example leads us to consider censorship, thematized within the narrative, not only from the point of view of prohibition or restriction of speech, but also from that of creation.

Ce mémoire de maîtrise porte sur les limites du dévoilement de soi et des autres dans les écrits autofictionnels. Il examine les conséquences du dévoilement et des processus de censure liés au genre de l’autofiction. La première partie de ce mémoire, La fille de nulle part, est un recueil de poèmes s'articulant autour d'un deuil amoureux. Divisés en cinq parties égales, les poèmes de cette collection explorent les thèmes de l’abandon, de l’estime personnelle et de la vengeance. Adressé à un TU (représentant l'ancien amoureux), ce recueil est porté par la voix d'un JE désabusé et profondément triste. Au fil des poèmes, les différentes étapes du deuil amoureux sont parcourues, sans toutefois conduire à l’acceptation et la reconstruction. Les poèmes sont portés par Paméla Personne, alter ego de la poète Paméla Couture. La deuxième partie de ce mémoire porte sur l'analyse du récit de Maude Veilleux, Prague. Il sera plus précisément question de confronter l’hypothèse suivante : Maude Veilleux n’est pas allée aussi loin que le sous-entendait le pacte de lecture de son récit Prague, quant au dévoilement de soi. Le chapitre premier porte sur les théories littéraires associées à l'autofiction, afin de déterminer si Prague correspond au genre. Les travaux de Vincent Colonna et de David Bélanger serviront de base de recherche pour cette section. Le chapitre deuxième étudie l’utilité et la portée des mensonges et divers évitements dans la fiction, dans le but de cerner l’intention des mensonges et contournements de Prague. Les recherches effectuées par John R. Searle serviront d’appui pour cette partie. Le chapitre troisième teste l'hypothèse du mémoire à l’aide d’entretiens faits avec l'écrivaine Maude Veilleux, à propos de son récit Prague. / This Master's thesis focuses on the limits of self-disclosure and others in autofictional writings. It examines the consequences of disclosure and censorship processes related to the autofictional genre. The first part of this dissertation, La fille de nulle part, is a collection of poems that revolves around a mourning love. Divided into five equal parts, the poems in this collection explore the themes of abandonment, self-esteem, and vengeance. Addressed to a YOU (representing the lost lover), this collection is carried by the voice of a disillusioned and deeply sad I. Throughout the poems, the different stages of the mourning are covered, without leading to acceptance and reconstruction. The poems are carried by Paméla Personne, alter ego of the poet Paméla Couture. The second part of this thesis focuses on the analysis of the story of Maude Veilleux, Prague. It will be more precisely a matter of confronting the following hypothesis: Maude Veilleux did not go as far as the author-reader contract suggested in her story of Prague, as to the disclosure of herself. Chapter One focuses on the literary theories associated to autofiction, to determine whether Prague corresponds to this particular genre. The works of Vincent Colonna and David Bélanger will serve as a research base for this section. The second chapter studies the usefulness and reach of the lies and various avoidances in fiction, in order to determine the intent of the lies and workarounds in Prague. The research done by John R. Searle will support this part. The third chapter tests the hypothesis of the Master through interviews with the writer Maude Veilleux, about her story Prague.