Cette thèse aborde la radicalisation à travers des rencontres avec des hommes incarcérés pour association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste, que leur acte soit avéré ou non, qu’ils soient partis en Syrie ou soupçonnés de le vouloir. Les entretiens ont permis d’explorer leur parcours et les raisons de leur engagement dans l’islamisme radical. Le cadre de recherche a permis que se déploient des mouvements transférentiels donnant accès à des logiques inconscientes au-delà du discours manifeste. Ainsi, a émergé le questionnement central de cette thèse : quelle est la place de la haine dans le processus de radicalisation ? De quelle haine s’agit-il ? Qu’elle soit explicite et sociale, ou inconsciente prenant la forme d’une haine blanche souvent liée à la clinique du vide et de l’ennui, la haine est interrogée dans sa place constitutive pour le sujet, pour la société et dans son lien direct à la pulsion de mort. L’hypothèse de cette recherche est que la haine dans le processus de radicalisation se trouve en-deçà de toute ambivalence : elle peine à s’articuler à la pulsion de vie et échoue ainsi à participer à la construction subjective du sujet, qui se tourne alors vers un idéal extrémiste tout puissant. La haine vise l’être qui dans son incapacité à vivre avec elle, haït d’autant plus. Ainsi, dans son pacte avec un idéal féroce, la haine peut amener à une radicalisation, devenant pour le sujet un processus narcissisant et identitaire / This thesis aims at studying the process of radicalization through interviews with men who have been incarcerated on the charge of criminal association with the intent of committing or aiding and abetting to terrorist acts, whether they have been convicted or not, and whether they have actually been to Syria or only been suspected of planning to do so. The interviews have shone light on their personal histories and the reasons motivating their commitment to radical Islamism. The research framework has allowed for transferential displacements to occur, giving access to unconscious logics operating beyond overt discourse. The central question of this thesis has thus emerged: what part does hatred play in the process of radicalization ? What kind of hatred are we talking about ? Whether this hatred is explicit and social or unconscious, taking the form of a blank hatred often linked with the clinic of boredom and emptiness, hatred is studied as being constitutive of the subject and his society and as being directly connected with the death drive. The hypothesis of this research is that the particular hatred which operates in the process of radicalization is below any form of ambivalence: it struggles to connect with the life instinct and thus fails to take part in the subjective construction of the subject, who then turns to an all-powerful extremist ideal. Hatred targets the one who, being unable to live it, hence hates even more. Hatred can thus bond with a fierce ideal leading to radicalization, allowing the subject to build a narcissistic identity