Dans ce mémoire, j'explore une problématique centrale : *-comment décoloniser les études de sécurité*. Pour ce faire, j'interroge les outils à disposition de la sociologie pour comprendre, d'un point de vue situé, l'articulation de l'ordre mondial issu de la colonisation des Amériques. Deux champs théoriques dans ce domaine sont particulièrement fertiles: les études critiques de sécurité et les théories décoloniales latino-américaines. Dans le mémoire, j'explore d'abord deux situations qui correspondent à des phénomènes de regroupement forcé de populations et qui sont paradigmatiques d'articulation de l'ordre mondial dans la Modernité coloniale : les *pueblos-hospitales* de *Santa Fe de Mexico* et *de Michoacán* et le Centre de Surveillance de l'Immigration de Laval. Deux types d'analyses sont mobilisées pour explorer ces situations d'un point de vue historique dialectique : la méthode d'analyse des structures historiques de Robert Cox et la philosophie décoloniale de Boaventura de Sousa Santos. L'exploration des deux premières situations informe une analyse des études de sécurité comme une situation où ancrer le projet décolonial des théories latino-américaines. En synthétisant les problématiques explorées, les résultats des analyses et les propositions théoriques développées, je réponds à la problématique au cœur du mémoire. Finalement, je propose trois perspectives visant à guider la problématique centrale au-delà du mémoire. / In this dissertation, I explore a central problem: how to decolonise security studies. To do this, I examine the tools available to sociology to understand, from a situated point of view, the articulation of the world order resulting from the colonisation of the Americas. Two theoretical fields in this area are particularly fertile: Critical Security Studies and Latin American decolonial theories. In my dissertation, I begin by exploring two situations that correspond to phenomena of forced grouping of populations and that are paradigmatic of the articulation of the world order in colonial modernity: the pueblos-hospitales of Santa Fe de Mexico and Michoacán and the Centre de Surveillance de l'Immigration de Laval. Two types of analysis are used to explore these situations from a dialectical historical perspective: Robert Cox's method of historical structures analysis and Boaventura de Sousa Santos's decolonial philosophy. The exploration of the first two situations informs an analysis of security studies as a situation in which to anchor the decolonial project of Latin American theories. By summarising the issues explored, the results of the analyses and the theoretical proposals developed, I respond to the problem at the heart of the dissertation. Finally, I propose three perspectives aimed at guiding the central problem beyond the dissertation. / En esta disertación, exploro una cuestión central: cómo descolonizar los estudios de seguridad. Para ello, examino las herramientas de que dispone la sociología para comprender, desde un punto de vista situado, la articulación del orden mundial resultante de la colonización de las Américas. Dos campos teóricos en esta área son particularmente fértiles: los estudios críticos de seguridad y las teorías decoloniales latinoamericanas. En mi tesis, comienzo explorando dos situaciones que corresponden a fenómenos de agrupamiento forzado de poblaciones y que son paradigmáticas de la articulación del orden mundial en la modernidad colonial: los pueblos-hospitales de Santa Fe de México y Michoacán y el Centre de Surveillance de l'Immigration de Laval. Se utilizan dos tipos de análisis para explorar estas situaciones desde una perspectiva histórica dialéctica: El método de análisis de las estructuras históricas de Robert Cox y la filosofía decolonial de Boaventura de Sousa Santos. La exploración de las dos primeras situaciones informa un análisis de los estudios de seguridad como situación en la que anclar el proyecto decolonial de las teorías latinoamericanas. Al resumir las cuestiones exploradas, los resultados de los análisis y las propuestas teóricas desarrolladas, respondo al problema que constituye el núcleo de la disertación. Finalmente, propongo tres perspectivas destinadas a orientar el problema central más allá de la disertación.

L'objectif de ce mémoire est de mettre en étroite relation les structures coloniales du Congo belge et le comportement socio-politique de l'élite congolaise de 1945 à 1960. Nous croyons que ces structures ont interdit à l'élite congolaise de se poser en intellectuel critique de la société coloniale. La démonstration est fondée sur l'application du concept d'intellectuel, tel qu'il est défini par l'historiographie française, au contexte congolais. Le mémoire prend pour point de départ la formation et le rôle socio-politique de l'élite congolaise de 1945 à 1952. Dans un second temps, il porte sur l'évolution du comportement politique de l'élite par rapport à la conjoncture socio-politique. Enfin, il s'achève par l'analyse de la pensée nationaliste de l'élite congolaise telle qu'on la trouve exprimée en 1956 dans les manifestes politiques. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013