Ce mémoire étudiera en quoi la tuerie du Columbine High School (Colorado, États-Unis) de 1999 fut instrumentalisée. Plus précisément, nous verrons en quoi elle constitua, entre avril 1999 et octobre 2002, une opportunité pour les politiciens, les membres du clergé, les chroniqueurs, les auteurs et les activistes et même les familles des victimes de mettre de l'avant un agenda moral et de dénoncer ce qu'ils jugent comme les travers de la société américaine tout en défendant une vision traditionnelle de celle-ci. Cette recherche reposera sur un corpus de sources varié, rassemblant les propos des membres du Congrès et de la Maison-Blanche grâce au réseau C-SPAN, mais aussi ceux d'autres participants au débat public. Nous nous pencherons plus particulièrement sur les remarques concernant quatre grands thèmes, soit le discrédit des jeunes, des parents et du mode de vie moderne; les spéculations quant au rôle des médias, de la culture populaire et de la sous-culture gothique; la promotion de la foi chrétienne; et la question des armes à feu. / This dissertation will study how the 1999 Columbine High School Shooting (Colorado, USA) was instrumentalized. More precisely, we will see how it became, between April 1999 and October 2002, an opportunity for politicians, members of clergy, columnists, authors, activists, and even family members of victims to assert a moral agenda and to condemn the perceive wrongs of American society as well as to defend a traditional view of it. This research will be based on a varied corpus of sources, gathering the sayings of Congress and White House members thanks to C-SPAN network, but also those of other public debate contributors. We will dwell on remarks about four main issues, being the discredit of youth, parents, and modern way of life; speculations as to the role of media, popular culture, and gothic subculture; the boosting of Christian faith; and finally, the gun debate.