Se trata de una Tesis cualitativa que interpreta el proceso de evolución cultural desde la nueva visión de la realidad y de una visión evolucionista radical esbozada en un modelo de referencia. Considera que la Revolución Científica del siglo XX ha provocado la intensificación de las capacidades humanas y la emergencia de nuevas características individuales y del grupo, lo que supone un quiebro en la línea evolutiva. Analiza el estado de la ciencia y el cambio experimentado en la percepción de la realidad. Analiza la forma humana de entender la realidad y las características de las entidades que la componen, como el carácter social de toda la materia del universo, el carácter inductivo de la ciencia, la indeterminación, la incompletitud, la relatividad, los principios de la física cuántica, el abandono del determinismo, el carácter convencional de los paradigmas de la ciencia, su paralelismo en ciencias sociales, el éxito de las acciones científicas multidisciplinares y el concepto de sociología de la ciencia, que induce a homologar los paradigmas de las ciencias naturales y sociales. Se identifica la acción social racional como el aspecto determinante del proceso evolutivo cultural y se aborda el estudio de la evolución cultural desde su consideración como la etapa más avanzada del universo entendido como proceso único, lo que explica la inestabilidad social y la dificultad de encontrar estructuras de grupo adecuadas a la nueva realidad. Consecuentemente, la Tesis se concreta en la contestación de las siguientes preguntas: 1.- ¿Cuáles son los retos relevantes del proceso evolutivo cultural? 2.- ¿Cómo identificar el sistema de selección natural en el tramo evolutivo cultural? 3.- ¿Cuáles podrían ser las líneas de la acción? Se percibe un cambio profundo de la realidad social, que exige cambios epistemológicos para su comprensión, cambios en la función del liderazgo, la estructura del grupo, en el reparto de responsabilidades y en la participación de nuevos poderes emergentes, que son determinantes en la acción social. Considera que el proceso cultural está en una fase inicial, que la eficacia de la acción social es un indicador en el criterio de selección natural de las culturas y que acción social debe plantearse como un experimento sociológico encaminado a resolver problemas reales. La propuesta es desarrollar, dentro del marco de la sociología de la acción, una cultura de la acción social racional. Es la vía directa para orientar al grupo en la línea del proceso evolutivo cultural y la forma de acometer retos globales convenidos. El desarrollo de la propuesta excede del ámbito de esta Tesis, pero se señalan posibles enfoques para el desarrollo de esa cultura, referido a los siguientes aspectos: • Identificación del sistema de selección natural en la etapa evolutiva cultural, que dependerá fundamentalmente de la acción humana. • Divulgación de una cultura de la acción, que permita mantener la cohesión del grupo cultural y aproximarlo a su visión de la realidad. • Desarrollo de una metodología de la acción social racional, diseñada y valorada como experimento científico, siguiendo los axiomas y paradigmas que tipifican al grupo y definen su visión racional de la realidad. Son conceptos clave en la Tesis: La tipificación del grupo humano a los efectos de la sociología de la acción. La visión unitaria del universo como elemento de referencia y didáctico. La identificación de la acción social racional como elemento esencial en la selección natural de la etapa evolutiva cultural. El cambio de paradigmas para la ciencia multidisciplinar. Considerar que toda acción social es un experimento sociológico encaminado a resolver un problema real. La del sistema de selección y criterios del proceso cultural en base al estudio de evolutivos universales.

Ce travail de thèse vise à décrire et à comprendre les éléments qui participent de la construction de la « culture d'action » des enseignants de primaire au Chili. En fondant notre réflexion sur les notions de culture d'action (Barbier, 2010) et de culture-propre (Theureau, 2011), nous avons fait l'hypothèse, que la culture « se montre » aux acteurs dans des situations où celle-ci est « remise en question ». Ainsi quatre situations dites « perturbantes » ont été étudiées : (1) l'affectation dans un niveau de classe dont les enseignantes avaient peu (ou pas) d'expérience préalable ; (2) le travail en classe avec un autre professionnel ; (3) la mise en oeuvre d'une prescription visant l'amélioration des pratiques et ; (4) l'influence de l'organisation de l'espace sur des choix pédagogiques des enseignantes. Ces situations ont été analysées en référence au cadre théorique et méthodologique du programme empirique du cours d'action (Theureau, 2004, 2006). En privilégiant une démarche qualitative, trois types de données ont été recueillies auprès de six enseignantes travaillant dans des écoles publiques : des enregistrements vidéographiques en situation de classe, des enregistrements vidéographiques lors des séances en autoconfrontation avec les enseignantes et des notes d'observation de classe. Les résultats rendent compte du « poids » différent que prennent les composantes culturelles dans la construction de l'expérience selon les contextes d'activité, l'histoire des institutions et l'histoire personnelle des acteurs. En même temps, ils prolongent des travaux qui révèlent l'inscription culturelle des objets (Adé et de De Saint-Geoges, 2004) et des configurations d'activité collective (Veyrunes, 2011). Enfin, ces résultats contribuent au développement d'une anthropologie énactive, tout en proposant une définition de la culture qui rende compte du caractère dynamique et complexe du travail enseignant comme activité humaine. / The aim of this work is to describe and understand the elements involved in the construction of the "culture of action" in the case of primary school teachers in Chile. By basing our thinking on the concepts “culture of action” (Barber, 2010) and own-culture (Theureau, 2011), we have made the hypothesis that Culture "shows" itself to the participants in situations where culture is questioned. Based on this premise, four situations seen as " unsettling " were studied: (1) the designation of a teacher in a class level with which the teacher had little (or no) experience; (2) Working in a classroom with another professional; (3) the implementation of a program to improve teaching practices and; (4) the influence of the organization of space on educational strategies. These situations have been analyzed in relation to the theoretical and methodological framework of the empirical program “course of action” (Theureau, 2004, 2006). By favoring the qualitative approach, three types of data were collected from six teachers working in public schools: audiovisual records of the classes, audiovisual records during sessions in self-confrontation with the teachers, and classroom observation notes. The results reveal that the "weight" of cultural components vary depending on the context, the history of institutions and the personal history of the participants. At the same time, these results add to the works that reveal a cultural registration of the objects (Adé et de De Saint-Geoges, 2004) and the collective activity configurations (Veyrunes, 2011). Finally, these results contribute to the development of enactive anthropology, while providing a definition of Culture that reflects the dynamic and complex nature of the human activity of teaching. / La presente tesis tiene como objetivo describir y comprender los elementos que participan en la construcción de la "culture de la acción" de los docentes de primaria en Chile. Fundando nuestra reflexión en la nociones de « culture de la acción » Barbier, 2010) et de cultura-propia (Thereau, 2011), hemos hecho la hipótesis que la cultura « se muestra » a los actores en las situaciones en que ella es « cuestionada » . De esta forma, fueron estudiadas cuatro situaciones entendidas como "perturbadoras": (1) la asignación en una nueva clase en que los profesores no tienen (o tienen muy poca) experiencia previa ; (2) el trabajo en clases con otro profesional; (3) la aplicación de una prescripción que busca mejorar las practicas docentes y (4) la influencia de la organización del espacio sobre las estrategias pedagógicas. Estas situaciones fueron analizadas en referencia al cuadro teórico y metodológico del programa empírico del « curso de la acción » (Theureau, 2004, 2006). Privilegiando una entrada cualitativa, tres tipos de datos fueron recogidos durante las clases de seis profesoras de escuelas publicas: registros audiovisuales de las clases, registros de entrevistas en auto confrontación y notas de observación de clases. Los resultados muestran que los componentes culturales "pesan" de maneras diferentes según los contextos, la historia de las instituciones y la historia personal de los actores. Al mismo tiempo, estos resultados prolongan los trabajos que dan cuenta de una inscripción cultural de los objetos (Adé y De Saint Georges, 2004) y de las configuraciones de actividad colectiva (Veyrunes, 2011). Finalmente, nuestros resultados contribuyen al desarrollo de una antropología enactiva al proponer una definición de cultura que pone en evidencia el carácter dinámico y complejo del trabajo docente como actividad humana.