Thesis--Paris. / Without thesis statement. Bibliography: p. [203]-215.

Thèses (M.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2004. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Thèses (Ph.D.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1997. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.

Thesis (Ph.D.)--University of Manitoba, 1997. / Includes bibliographical references.

L’idée que les discours du gouvernement Harper représenteraient une rupture fondamentale par rapport à la mythologie nationale établie est répandue dans les discours populaires et universitaires. Selon ces perspectives, une ancienne mythologie canadienne, exemplifiée par les symboles du multiculturalisme et du maintien de la paix, serait animée par l’idéal d’une ouverture exceptionnelle à la diversité. En contraste, la nouvelle symbolique conservatrice serait monolithiquement britannique, monarchique, impérialiste, et raciste. Ce penchant sur la question d’une telle rupture, cette thèse doctorale offre une analyse systématique des discours historiques du gouvernement fédéral, par lesquels l’ancienne mythologie nationale s’est ancrée dans l’imaginaire canadien. À la lumière d’une telle analyse, la nature et l’ampleur des continuités et ruptures entre ancienne et nouvelle mythologies sont évaluées. Du point de vue théorique, cette thèse innove en développant un concept apte à cerner les limites de ces deux systèmes symboliques mythologiques en ce qui a trait à leurs ouvertures relatives à la diversité. Adoptant comme point de départ la biopolitique foucaldienne et les conceptions poststructuralistes de l’identité/différence, la bioculture s’en distingue en étant sensible à la possibilité que les discours identitaires reconnaissent l’importance centrale de la diversité pour assurer l’optimisation de mécanismes adaptifs culturels, de façon analogue aux processus de la biologie évolutive. Une telle grille d’intelligibilité, qui appréhende la culture comme le résultat de la tension entre dynamiques autotransgressive et autopréservative, nous permet de répondre à notre questionnement sur la symbolique nationale.

Ce travail de mémoire aborde en premier lieu la manière dont les principes de l’appropriation, de l’alignement et de l’harmonisation du Comité d’Aide de l’Organisation de Coopération et de Développement économiques ont influé sur les discours de l’Agence Canadienne de Développement International (ACDI) durant la période 2006 à 2012, c’est-à-dire après l’adoption de la Déclaration de Paris sur l’efficacité de l’aide de 2005. Il se rattache ensuite à la manière dont ces principes ont été appliqués au sein de l’aide bilatérale du Canada au secteur éducatif de quelques pays francophones de l’Afrique de l’Ouest comme le Sénégal et le Mali. En recourant à deux disciplines (Science politique et Sciences de l’Administration) nous avons d’une part, analysé l’influence des normes internationales (les principes de l’efficacité de l’aide) sur les discours de l’ACDI, et d’autre part, procédé à l’étude de la manière dont cette agence a géré ses projets de développement dans les deux pays africains qui ont été sélectionnés pour cette recherche.