With a view to Jacques Derrida's rearticulation of Plato's khoral myth I consider the possibility of non-oppositional difference within a relational economy - a notion that Derrida seems quite resistant to. By framing a discussion in terms of Derrida's critical interaction with phenomenology, looking specifically to Edmund Husserl, Martin Heidegger and Hannah Arendt, I attempt to mark the context from which deconstruction emerges as a philosophical position. In a general sense, I deal with Derrida's conception of the relational space in-between persons, places and things, and the implications of his appropriation of khora for thinking about how we properly relate to one another.

Thesis (M.A.)--Western Washington University, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 44-45). Also available in electronic format.

Qu'en est-il de l'instance théologique dans le texte de Jacques Derrida? Il s'agit de montrer, d'une part, que le texte derridien opère la déconstruction de l'économie théologique et, d'autre part, qu'il pointe vers une pensée anéconomique, dont le champ peut être investi par du théologique. En d'autres termes, la déconstruction derridienne de l'instance théologique n'est pas sans reste. Il paraît possible de dégager l'inscription de ce reste dans le texte même de Derrida: le théologique y paraît comme supplément dans la mesure où il supplée une béance qu'il dessine et laisse ouverte à la fois. À travers le passage incessant et non "relevable" (par exemple sous la forme hégélienne de la synthèse) entre une "déconstruction du théologique" et une "anéconomie théologique" se dessine le caractère athéologique de la déconstruction derridienne, interprétée ici comme discours de l'entré.