Baptism in missions – Baptism Practice within Svenska Missionsförbundet 1878–1928 During the 19th century the evangelical revival movements were gaining land in the Lutheran Sweden. Methodism, Baptistic congregations and neo evangelical Lutherans were al spreading their doctrines in the country. They were all united by the conviction to awake the population for a personal belief in Jesus Christ. To reach the non-believers in other parts of the world also united their movements. But in the second half of the century the doctrinal differences between the movements, especially between the Baptists and the neo-Lutherans are splitting the revival into two different branches, the first is the Baptistic free church movement (Svenska Baptistsamfundet) and the second is the neo-Lutheran revival movement (Evangeliska Fosterlandsstiftelsen) that still operated within the Lutheran state church. At the year of 1878 a new mission society (Svenska Missionsförbundet) sees the light of day. And one of new movements leaders, Paul Petter Waldenström, strives for the new organisation to unite al the Swedish mission-friends for the greater cause despite their differences in view of doctrine. He doesn’t succeed in that manner but the new organisation will as a result of the doctrinal dilemma not include any specific view on baptism in its own principles of doctrine. The new congregations, formed within Svenska Missionsförbundet (SMF) will therefore accept al believers of Christ as members even if they are baptised as infants or as Baptists. In this manner this new mission organisation gains the role of the “third way”, right in the middle of the Baptistic and the neo-Lutheran organisations. What is even more unique and also the subject for this paper is how this new mission-movement could be conducting missions around the world without deciding what doctrine on baptism that it should embrace. What baptism practice did SMF use in its early missions? And what role did the dilemma on doctrine of baptism play when SMF was founded in 1878?

<p>Detta är en studie om skillnaden i dopsyn mellan Svenska kyrkan, Jehovas vittnen och Livets ord. Uppsatsen har haft som mål att försöka klargöra skillnader mellan dessa tre samfund i dopteologi om det överhuvudtaget finns någon, samt även skillnader och likheter mellan samfunden när det gäller det praktiska tillvägagångssättet att bli döpt inom respektive organisation. Jag har utifrån den litteratur jag kommit över om respektive samfund, samt en intervju med en förespråkare för en av organisationerna försökt mig på en någorlunda sammanfattande redogörelse av dilemmat.</p><p>Då jag använt mig av ett traditionellt vetenskapligt perspektiv har jag inte lagt någon tyngdpunkt på intervjuer. Dock har jag på grund av praktiska omständigheter valt att intervjua en förespråkare för Livets ord, då jag har haft svårt att få tag i material från denna organisation.</p><p>Målet med uppsatsen har varit att skriva en uppsats i ämnet eftersom jag inte har hittat någon uppsats som tar upp skillnaden mellan dessa organisationer. Detta kan verka konstigt då alla tre samfunden har bibeln som grund för sin ideologi. Målet med uppsatsen har också varit att på ett lättförståeligt sätt förklara detta fenomen. Min ambition har varit att läsare som inte har så mycket kunskap i ämnet ska kunna tillgodogöra sig detta arbete på ett bra sätt.</p>

Detta är en studie om skillnaden i dopsyn mellan Svenska kyrkan, Jehovas vittnen och Livets ord. Uppsatsen har haft som mål att försöka klargöra skillnader mellan dessa tre samfund i dopteologi om det överhuvudtaget finns någon, samt även skillnader och likheter mellan samfunden när det gäller det praktiska tillvägagångssättet att bli döpt inom respektive organisation. Jag har utifrån den litteratur jag kommit över om respektive samfund, samt en intervju med en förespråkare för en av organisationerna försökt mig på en någorlunda sammanfattande redogörelse av dilemmat. Då jag använt mig av ett traditionellt vetenskapligt perspektiv har jag inte lagt någon tyngdpunkt på intervjuer. Dock har jag på grund av praktiska omständigheter valt att intervjua en förespråkare för Livets ord, då jag har haft svårt att få tag i material från denna organisation. Målet med uppsatsen har varit att skriva en uppsats i ämnet eftersom jag inte har hittat någon uppsats som tar upp skillnaden mellan dessa organisationer. Detta kan verka konstigt då alla tre samfunden har bibeln som grund för sin ideologi. Målet med uppsatsen har också varit att på ett lättförståeligt sätt förklara detta fenomen. Min ambition har varit att läsare som inte har så mycket kunskap i ämnet ska kunna tillgodogöra sig detta arbete på ett bra sätt.