The complex nature of Netochka Nezvanova, one of Fyodor Dostoevsky's early pieces, makes this work an interesting and revealing point from which to study the evolution of the writer's craftsmanship. Written under the influence of major Russian, French, and German prose works of the period, it reflects Dostoevsky's process of creative emulation of the achievement of European realist writing and a process of reworking of Russian Romanticism into what would later be called "psychological realism." The unfinished nature of Netochka Nezvanova testifies to Dostoevsky's struggle with the previous literary tradition and to his search for a new literary form. The character types, themes, and stylistic devices with which Dostoevsky experimented in this work would come to play a central role in the creation of his later masterpieces.

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 2000. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 251-260).

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Revision of the author's thesis (doctoral)--Paris VII, 1987. / Includes bibliographical references (p. 441-449).

Le présent mémoire aborde l'œuvre romanesque de Fédor Dostoïevski dans une perspective philosophique. On y aborde l'interaction de deux thèmes principaux : la libre volonté et l'intersubjectivité. Dans le cadre de l'œuvre dostoïevskienne, on examine la libre volonté comme condition humaine, c'est-à-dire qu'on l'aborde sous l'angle de l'expérience. Dans la spécificité de cette expérience, on remarque que la libre volonté pose comme son contexte la pluralité - une pluralité qui transcende le choix, et qui s'incarne dans la présence de l'Autre. Dans la confrontation qui oppose l'Homme à cet Autre, se dégage la possibilité d'une quête visant à établir un sens positif pour la libre volonté.

This thesis looks at two questions regarding the teaching of Fyodor Dostoyevsky's works in high school and junior college: which of Dostoyevsky's works should be used, and what materials in those works selected should one consider most necessary for emphasis in the actual teaching of the works.

This thesis analyses Fyodor Dostoyevsky's discussion of individual radicalisation and terrorism in three of his major novels: Notes from Underground, Crime and Punishment and The Devils. Whilst the issues of radical ideology and terrorism have often been independently discussed by Dostoyevsky scholars, little attention has been devoted to the study of the process of radicalisation undergone by Dostoyevsky's protagonists, whereby the extreme fulfilment of radical ideals culminates in political violence. This investigation traces the evolution of Dostoyevsky's individual in the context of the radically changing socio-political environment of nineteenth-century Russia. The development of this individual will be examined throughout the novels as he initially questions, and is hostile to, radical ideology, gradually embraces its tenets and tests its validity through the use of violence and eventually engages in terrorist activity. Dostoyevsky felt himself impotent in the face of the gradual assimilation of utilitarian, materialistic and nihilist ideals by the new generation of Russian intellectuals. In the emulation of Western revolutionary culture, he came to see a threat to Russian nationhood, to true Russian identity and to traditional Russian values such as Orthodox Christianity. In his novels he sought to examine and question the ideologies of leading theorists influenced by Western radical thought; ideologies that he believed were flawed, deceptive and contradictory. This study focuses on the development of the themes of radicalisation and terrorism in the three chosen novels. Emphasis is laid on the devastating impact of radical ideology and terrorist activity on the individual.

Le présent mémoire propose de se pencher sur une nouvelle peu étudiée du romancier russe Fédor Dostoïevski, Le rêve d'un homme ridicule, publiée en 1877 soit quatre ans avant sa mort. Même si les théoriciens et critiques ont souvent passé ce récit sous silence, nous croyons fermement que cette nouvelle présente des aspects non-négligeables pour la compréhension des développements de l'oeuvre dostoïevskienne. Le personnage principal (lequel joue également le rôle de narrateur) y arbore en effet de nombreux traits de caractères qui représentent autant de figures phares de l'architecture romanesque de l'auteur: l'orgueil et la folie des grandeurs, mais aussi le besoin de l'autre et la soif de repentir. Ces différents traits de caractères ont certes été mis en scène dans ses grands romans, mais nulle part autant qu'ici se trouvent-ils aussi concentrés dans un seul personnage. Notre travail s'articulera autour des deux pôles que sont le désespoir (manifesté par l'orgueil et le nihilisme) et la béatification (présentée sous forme de prêche salvateur). Le passage de l'un à l'autre nous sera particulièrement intéressant, puisque malgré tous les changements montrés en apparence, l'homme ridicule demeure profondément le même, fidèle à sa vraie nature. Et cette transformation de la surface s'effectuera grâce à une prise en charge de son potentiel de parole -lui qui jadis se confinait à un mutisme quasi complet. Les oeuvres des philosophes Søren Kierkegaard et Friedrich Nietzsche seront particulièrement utiles dans l'élaboration de notre réflexion. Elles permettront en effet de donner une teneur théorique solide à notre analyse, le premier par son questionnement sur le désespoir et le second par sa conception du surhomme (et son pendant négatif le sous-homme). Ce sont là les deux points majeurs de la dualité qui habite le personnage. Nous tenterons essentiellement de montrer que, malgré tous ces changements apparents, celui-ci demeure ridicule. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Dostoïevski, Péché, Ridicule, Désespoir, Surhomme.

Authors̓ inaugural dissertation, Heidelberg. / "Literatur-Verzeichnis": p. [103]-110.

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