霍偉雄. / 手抄本. / Thesis (M.A.)--香港中文大學. / Shou chao ben. / Includes bibliographical references (leaves 238-244). / Huo Weixiong. / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue. / 自序 --- p.1 / Chapter 引言 --- 研究之範圍及目的 / Chapter 一 --- 象徵及象徵手法 --- p.1 / Chapter 二 --- 象徵之重要性 --- p.14 / Chapter 三 --- 象徵及意象 --- p.16 / Chapter 四 --- 象徵及比興 --- p.25 / Chapter 五 --- 象徵技巧 --- p.39 / Chapter 上篇 --- 象徵之類型及創造性 / Chapter 第一章 --- 天象 / Chapter 一 --- 日暮 --- p.42 / Chapter 二 --- 日、月、星 --- p.53 / Chapter 三 --- 風雲雨露等 --- p.69 / Chapter 第二章 --- 山水 --- p.89 / Chapter 附錄 --- 途 --- p.94 / Chapter 第三章 --- 鳥獸 / Chapter 一 --- 鳥 --- p.120 / Chapter 二 --- 馬 --- p.141 / Chapter 第四章 --- 花、草、木及其他 --- p.147 / Chapter 一 --- 花 --- p.147 / Chapter 二 --- 草、木等　 --- p.152 / Chapter 下篇 --- 象徵與篇章結構 / Chapter 第五章 --- 象徵即主題 --- p.161 / Chapter 第六章 --- 發端與總結 --- p.170 / Chapter 第七章 --- 徵之交織 --- p.186 / Chapter 第八章 --- 轉折 --- p.211 / 結語 --- p.221 / 注釋及書目 --- p.229

University of Macau / Faculty of Arts and Humanities. / Department of Chinese Language and Literature

陳冠男. / "2010年7月". / "2010 nian 7 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2010. / Includes bibliographical references (leaves 113-140). / Abstracts in Chinese and English. / Chen Guannan. / 謝辭 --- p.3 / 論文摘要 --- p.4-6 / 序言 --- p.7-10 / Chapter 第一章 --- 王時敏及其《杜陵詩意圖冊》 --- p.11-37 / Chapter 第一節 --- 生平簡述 --- p.11-15 / Chapter 第二節 --- 畫冊名稱與主人 --- p.15-18 / Chapter 第三節 --- 作品內容與表現 --- p.18-36 / 小結 --- p.36-37 / Chapter 第二章 --- 詩意圓的定義、流變與分類 --- p.38-66 / Chapter 第一節 --- 何謂詩意圖? --- p.38-44 / Chapter 第二節 --- 詩畫關係發展與詩意圖流變 --- p.45-58 / Chapter 第三節 --- 詩意圖之分類 --- p.58-64 / 小結 --- p.64-66 / Chapter 第三章 --- 《杜陵詩意圖冊》的背後 --- p.67-101 / Chapter 第一節 --- 對杜詩之推崇 --- p.68-71 / Chapter 第二節 --- 正統的喻示 --- p.71-79 / Chapter 第三節 --- 遺民生活 --- p.79-88 / Chapter 第四節 --- 藝術展示 --- p.88-102 / 結語 --- p.103-106 / 附件一王時敏《杜陵詩意圖冊》內容一覽表 --- p.107-110 / 附件二王時敏《杜陵詩意圖冊》資料統計表 --- p.111 / 附件三詩意圖之分類示意表 --- p.112 / 參考資料 --- p.113-124 / 圖錄 --- p.125-214 / 圖片資料表 --- p.125-140 / 圖版 --- p.141-214

杜甫詩是中國古典文學的經典，其經典地位奠定於有宋一代。本文以宋代詩話為考察對象，分析文學批評和杜詩經典化的關係，主要內容如下： / 首先，本文將討論文壇領袖對杜詩的讚賞，如何演化為整個文壇的普遍觀念。文中指出蘇軾和黃庭堅是杜詩的發明者，二人對杜詩的評價，得到宋詩話的熱烈回應，意義不斷得到擴展和深化，由個人詮釋演化為宋人的集體認知，從而確立了杜詩的典範性。蘇軾「一飯未嘗忘君」的評語，經由詩話的討論和闡釋，最終令杜詩得「詩中六經」的評價。黃庭堅「無一字無來處」的評語，也促使詩話研究杜詩出處和用事手法蔚為風氣，不僅確立了杜甫好用事的特徵，也使杜詩成為宋詩風格的模範。 / 其次，本文探討宋代政治和文化背景對宋人接受杜甫的影響。在「李杜優劣」此一議題上，杜詩得到凌駕李白的地位，批評家看重詩歌內容的社會意義多於藝術性，反映唐宋人期待視野的轉移。宋人對杜甫「詩史」的讚譽，也與宋型文化和南宋戰禍連年有密切關係。宋詩話特別重視杜甫和安史之亂有關的詩作，因為安史之亂與宋代歷史背景有不少相似之處，宋人藉著詮釋杜詩的義理，投射了對胡人的痛恨、戰亂中的自傷之情和淑世理想。宋人憑藉認同杜甫，達至自我認同；通過詮釋杜詩，而完成自我呈現。杜甫在安史之亂中的遭遇，使他成了盛唐詩人中最能引發宋人共鳴者，也為宋人的詮釋提供了前提。宋詩話慣以比興和用事手法解釋杜詩，也使杜詩的詮釋空間擴大，更能貼合宋人的情感寄託。 / 此外，本文就宋詩話的本質和批評形式，如何在一定程度上掌握文學經典化的權力進行探討。詩話是新興於宋的詩歌批評形式，「摘句批評」和「論詩辨體」是其慣用的表達方式。在詩話的批評形式下，宋詩話出現了以杜詩為中心的價值取向：評估杜詩的價值，展示杜詩的多元性，樹立杜詩的正統意義，確立杜詩較他人優勝的觀念，凸顯學杜之必要。詩話的批評形式確立了杜詩經典化的重要價值，又憑藉詩話的詩法指導功能，規範了時人的價值判斷和創作。 / 最後，本文考察杜甫在宋代唐宋詩之爭的詩統建構中所處的位置。「宋詩」詩統藉著「一祖三宗」的論述，加強和杜甫的連繫，鞏固自身的正統地位。「唐詩」詩統同樣以杜甫為正統，其論述反而著重否定「宋詩」和杜甫的關係。唐、宋詩同樣以杜甫為正統，使杜詩超然於後世受唐宋詩之爭，對杜詩經典價值的延續有深刻意義。 / Since its inception in the Song Dynasty, Du Fu 杜甫 ’s poetry has been firmly regarded as a canon in the field of classical Chinese Literature. The process of which, however, has not been clearly examined. Based on Song Dynasty’s Remarks on Poetry 詩話, this thesis is devoted to analyzing the relationship between literary criticism and canonization of Du’s poems. / First, this thesis discusses how literary leaders’ commendation on Du’s poetry has become the general view of the Song literati. It particularly highlighted the evaluations of Du’s poems from Su Shi 蘇軾 and Huang Ting-jian 黃庭堅. Their comments were widely quoted and re-interpreted by subsequent authors of Remarks on Poetry, which confirmed and reinforced the importance of Su and Huan’s thoughts. The transition from Su and Huang’s personal interpretation to becoming a widely-held view amongst the literati, affirmed the canonical status of Du’s poetry. Through discussion and interpretation by Remarks on Poetry, Su’s comments on Du Fu as “a ever-loyal official 一飯未嘗忘君 contributed to the commendation on the Du’s poems as “Six works of the Confucian Canon in poetry 詩中六經. Huang commented Du’s poetry as “not a single word [in them] does not have its sources 無一字無來處. This promoted a more in-depth study into the origins of Du’s habitual use of allusions. This not only reaffirmed the intense use of allusions as one of the characteristics of Du’s works but also as the model of Song-styled poetry. / Second, this thesis investigates the impact of Song politics and cultures on the Song people’s reception of Du’s poetry. When comparing Li Bai to Du Fu, Du’s works were have consistently received a higher ranking as commentators often value social meanings more than artistic value. This demonstrates a shift in value system from Tang to that of Song dynasty. The Song people’s acclamation of Du as Shishi 詩史 was related to Song culture and the prolonged war in the Southern Song. Remarks on Poetry paid special attention to Du’s works related to An Lu-shan rebellion as this rebellion shared similarities with Song history. In Remarks on Poetry’s interpretation of Du’s poems, it reflected the Song people’s grievance towards foreign tribes and warfare. By agreeing with Du Fu, the Song people can develop its self-identity; through interpreting Du’s poetry, they can self-actualize. Du Fu’s encounter during the An Lu-shan rebellion made him well-received by the Song literati, and gave them the premise for interpretation of Du’s poems. Remarks on Poetry adopted an analogical way of expression, bixiang 比興, and allusion to study Du’s works and this provided more perspectives for interpretation and space for emotional sustenance. / Third, this thesis investigates the nature and format of Remarks on Poetry, and why it remains authoritative in literary canonization, despite its apparent arbitrary nature. Remarks on Poetry was a new form of poetry criticism in Song Dynasty. “Commentaries on isolated sentences drawn out from poems, zheju piping 摘句批評, and “Discussion on poetic form distinction, lunshi bianti 論詩辨體, are its usual presentation. Under this new style of critique, Remarks on Poetry developed a kind of value judgment with Du’s poetry as its basis: evaluating the value of Du’s poetry, demonstrating the diversity of his works, establishing an orthodox meaning for his poems, reinforcing the concept of higher ranking of his poems, and highlighting the importance of studying Du’s works. Such a style reinforced the canonical value of Du’s poetry. Coupled by the Remarks on Poetry’s nature as an authoritative reference text it defined the value system of those times and dictated the way in which literary works are to be made. / Fourth, this thesis puts Du Fu squarely in the conflict between Tang-styled and Song-styled poetry. Based on the theory “one ancestor and three predecessor, yizu sanzong 一祖三宗 , the Song-styled poetry strengthened its connection with Du Fu and reinforced its orthodoxy. The Tang-styled poetry also set Du Fu as its role-model but its discourse emphasized disconnecting Du’ works with the Song-styled poetry. Despite the conflict between the Tang-styled and Song-styled poetry, Du’s works were still highly recognized as an orthodox example by both groups and this contributed immensely to the continued canonical status of Du’s poetry. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 朱寳盈. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 230-241) / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / Zhu Baoying. / Chapter 第一章 --- 導論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 杜甫詩的經典化 --- p.1 / Chapter 一、 --- 唐或宋？杜詩經典地位的確立 --- p.2 / Chapter 二、 --- 杜詩經典化的幾個思考重點 --- p.5 / Chapter 第二節 --- 前人研究成果與本文討論重點 --- p.8 / Chapter 一、 --- 前人研究成果 --- p.8 / Chapter （一） --- 整理杜詩在宋代流傳概況和資料 --- p.9 / Chapter （二） --- 指出杜甫「儒家思想」很大程度出於宋人建構 --- p.10 / Chapter （三） --- 從唐宋文化的差別辨析唐宋人論杜 --- p.11 / Chapter （四） --- 以接受美學觀念分析宋代杜詩學 --- p.12 / Chapter （五） --- 分析杜甫對宋詩風格的典範作用 --- p.13 / Chapter 二、 --- 本文討論重點 --- p.14 / Chapter （一） --- 以「經典化」為研究視野分析宋代杜詩學 --- p.14 / Chapter （二） --- 重視「眾人」的意見 --- p.15 / Chapter （三） --- 關注「詩話」的作用 --- p.16 / Chapter （四） --- 探析「詩史」與宋型文化關係 --- p.17 / Chapter （五） --- 論析唐宋詩之爭對杜詩地位的影響 --- p.18 / Chapter 第三節 --- 研究目的及方向 --- p.19 / Chapter 第二章 --- 從個人詮釋到集體認知： 宋代詩話對蘇、黃評杜的回應與杜詩經典化 --- p.22 / Chapter 第一節 --- 引言 --- p.22 / Chapter 第二節 --- 宋初詩話「論杜」 --- p.23 / Chapter 一、 --- 北宋初年詩壇非尊杜 --- p.23 / Chapter 二、 --- 對杜詩藝術的評價 --- p.28 / Chapter 三、 --- 小結 --- p.30 / Chapter 第三節 --- 杜詩價值的發明 --- p.30 / Chapter 一、 --- 宋人眼中的杜詩發明者 --- p.30 / Chapter 二、 --- 宋詩話回應蘇、黃評杜的三種模式 --- p.34 / Chapter 第四節 --- 蘇、黃論杜與杜詩的經典化 --- p.42 / Chapter 一、 --- 從「一飯未嘗忘君」到「詩中六經」 --- p.43 / Chapter 二、 --- 從「無一字無來處」到「江西詩派」 --- p.50 / Chapter 第五節 --- 結語 --- p.56 / Chapter 第三章 --- 時代的制約：論宋人的期待視野與歷史感懷 --- p.58 / Chapter 第一節 --- 引言 --- p.58 / Chapter 第二節 --- 雙重標準的李杜優劣論期待視野的轉移 --- p.59 / Chapter 一、 --- 宋人對李杜優劣論的回應與再發展 --- p.60 / Chapter （一） --- 回應元稹、韓愈之論：李杜並尊 --- p.60 / Chapter （二） --- 李杜優劣論的再發展：獨尊老杜 --- p.65 / Chapter 二、 --- 宋人品次李杜的兩個標準 --- p.68 / Chapter 三、 --- 小結：期待視野的轉移 --- p.78 / Chapter 第三節 --- 自我認同與呈現--安史之亂與宋人的「詩史杜甫」 --- p.79 / Chapter 一、 --- 宋詩話與杜甫「安史詩」 --- p.79 / Chapter 二、 --- 安史之亂與宋人的歷史感懷 --- p.90 / Chapter 三、 --- 杜甫「安史詩」詮釋的先決條件與詮釋空間的擴大 --- p.109 / Chapter （一） --- 詮釋的先決條件 --- p.110 / Chapter （二） --- 詮釋空間的擴大 --- p.116 / Chapter 第四節 --- 結語：宋人的「詩史」杜甫 --- p.124 / Chapter 第四章 --- 典範意義的產生：詩話的詩法指導作用與杜詩價值的確立 --- p.127 / Chapter 第一節 --- 引言 --- p.127 / Chapter 第二節 --- 綜述：在詩話批評形式下的評杜現象 --- p.128 / Chapter 一、 --- 廣泛的討論和援引為證 --- p.128 / Chapter 二、 --- 同時摘取杜甫與他人詩句 --- p.133 / Chapter （一） --- 說明杜詩的出處 --- p.133 / Chapter （二） --- 強調後世詩人於杜詩的學習 --- p.135 / Chapter （三） --- 同類並舉 --- p.137 / Chapter 三、 --- 論詩辨體與杜詩 --- p.143 / Chapter 四、 --- 小結：宋人開創的評杜現象 --- p.149 / Chapter 第三節 --- 現象背後的意義 --- p.152 / Chapter 一、 --- 以摘句褒貶直接賦予價值 --- p.152 / Chapter 二、 --- 展現杜詩審美價值的多元性 --- p.156 / Chapter 三、 --- 杜詩的正統意義塑造 --- p.161 / Chapter 四、 --- 確立杜詩較他人優勝的觀念 --- p.166 / Chapter 五、 --- 凸顯學杜的必要 --- p.170 / Chapter 六、 --- 小結：以杜詩為中心的價值取向 --- p.177 / Chapter 第四節 --- 詩話的功用與典範意義的確立 --- p.178 / Chapter 第五節 --- 結語 --- p.186 / Chapter 第五章 --- 唐宋詩之爭與杜甫：論詩統建構與杜詩經典價值的延續 --- p.189 / Chapter 第一節 --- 引言 --- p.189 / Chapter 第二節 --- 「唐詩」、「宋詩」的詩統建構與杜甫 --- p.190 / Chapter 一、 --- 「唐詩」與「宋詩」 --- p.190 / Chapter 二、 --- 「宋詩」的詩統建構與杜甫 --- p.194 / Chapter 三、 --- 「唐詩」的詩統建構與杜甫 --- p.203 / Chapter 四、 --- 小結：以杜甫為「正統」的詩統建構 --- p.213 / Chapter 第三節 --- 經典價值的延續：超然於唐宋詩之爭中的正統地位 --- p.215 / Chapter 第四節 --- 結語 --- p.221 / Chapter 第六章 --- 結論 --- p.224 / Chapter 第一節 --- 總結 --- p.224 / Chapter 第二節 --- 餘論 --- p.229 / 主要參考書目 --- p.230

方秀瑩. / "2008年1月" / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2008. / 參考文獻(p. 128-135). / "2008 nian 1 yue" / Abstract also in English. / Fang Xiuying. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2008. / Can kao wen xian (p. 128-135). / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 沈德潛的生平及學詩歷程 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 沈德潛詩論硏究槪況 --- p.3 / Chapter 第三節 --- 硏究目的及方法 --- p.7 / Chapter 第二章 --- 沈德潛對李杜詩的品評 --- p.8 / Chapter 第一節 --- 沈德潛論李白詩 --- p.8 / Chapter 1. --- 李白詩的宗旨 --- p.9 / Chapter 2. --- 李白詩的體裁 --- p.16 / Chapter 3. --- 李白詩的風格 --- p.22 / Chapter 4. --- 李白詩的詩法 --- p.26 / Chapter 5. --- 小結 --- p.29 / Chapter 第二節 --- 沈德潛論杜甫詩 --- p.30 / Chapter 1. --- 杜甫詩的淵源 --- p.32 / Chapter 2. --- 杜甫詩的宗旨 --- p.43 / Chapter 3. --- 杜甫詩的體裁 --- p.52 / Chapter 4. --- 杜甫詩的風格 --- p.56 / Chapter 5. --- 杜甫詩的題材 --- p.67 / Chapter 6. --- 杜甫詩的詩法 --- p.78 / Chapter 7. --- 小結 --- p.85 / Chapter 第三章 --- 沈德潛兼宗李杜詩的意義 --- p.87 / Chapter 第一節 --- 移易詩壇風氣 --- p.87 / Chapter 第二節 --- 提升人格素質 --- p.90 / Chapter 第三節 --- 全面的詩體觀 --- p.94 / Chapter 第四節 --- 兼重詩才與學力 --- p.98 / Chapter 第五節 --- 格調中包容神韻 --- p.100 / Chapter 第四章 --- 沈德潛李杜詩論的影響 --- p.107 / Chapter 第一節 --- 沈德潛的弟子及同里的詩論 --- p.107 / Chapter 第二節 --- 《唐宋詩醇》與沈德潛詩說之關係 --- p.115 / Chapter 第三節 --- 桐城派繼承沈德潛詩說考 --- p.118 / Chapter 第四節 --- 蘇文擢《說詩晬語詮評》及其詩學觀述評 --- p.121 / Chapter 第五章 --- 結語 --- p.126 / 參考書目 --- p.128 / 附錄：沈德潛選李杜詩詩目 --- p.136 / 《唐宋詩醇》引沈德潛李杜詩論輯錄 --- p.154 / 高步瀛引沈德潛李杜詩論輯錄 --- p.159