Notre recherche part d'une constatation générale de la critique publiée sur ce roman, c'est-à-dire du vide placé au centre de l'oeuvre comme une épreuve de résistance à sa lecture. C'est ce problème qui nous a engagée dans une étude à la fois structurale et herméneutique. Dans cette double direction, notre étude vise, d' une part, la description systématique d'un espace textuel et débouche, d' autre part, sur l' interprétation du récit ducharmien. Nous avons puisé chez Benveniste, Saussure, Ricardou, Bataille et Derrida les concepts théoriques nécessaires à notre analyse. En procédant au découpage de l 'espace fictif selon les interactions des actants, nous avons distingué trois topos dans le roman: le premier est commun à tous les actants, il semble obéir aux règies courantes du genre romanesque et nous l' avons appelé, pour cette raison, l' espace de l' illusion réaliste; les deux autres topos sont réservés aux actants principaux, Vincent et Fériée. Nous avons démontré le mode d' enchaînement de ces différents espaces textuels qui fonctionnent sur un modèle constant dont la loi consiste dans la rupture du principe de la représentation. L'ensemble du système dénonce donc l 'illusion de la réalité textuelle que Vincent s' applique à produire. Vincent, le narrateur de ce roman, participe aussi à l' action qu'il raconte dans les trois topos. Comme actant, il dénonce toute institution: le savoir, la psychanalyse, l'ordre social et même l' art en tant que système de représentation. Il refuse également tout engagement politique. L'écriture elle-même est inséparable chez lui d' une conscience qui associe la production textuelle à une sorte de folie. L'acte d' écrire est en effet constamment dénoncé par le sujet écrivant qui poursuit par ce moyen un projet impossible mais entrepris depuis l' évidence initiale de son échec: le rachat d' un amour inaccompli, incestueux et trahi, toutes qualités qui sont plutôt aggravées que resolues par le récit qui se propose pourtant de les transformer. La condition fondatrice du statut du texte, l 'absence qui le parcourt de part en part, c'est l'objet de cet amour malheureux: la soeur du narrateur, celle qu'il nomine le plus fréquemment du nom de Fériée (mais aussi de beaucoup d'autres noms). La mort et la nomination de Fériée constituent le momentum primordial, la transgression créatrice, le processus essentiel qui encodent la loi de ce texte. Fériée reste le signe majeur d'où surgit une configuration spatiale aux ramifications complexes, figure de la perte et de l'origine, de l'enfance et du paradis. Mais la profondeur du manque est ici sans recours, sauf à provoquer la naissance du langage dont la prolifération impuissante achoppe définitivement sur l 'absence de l' être. A ce point, les mots ne se donnent que pour marquer le défaut de substance dont ils sont irrémédiablement hantés et ces mots échangés ne circulent plus qu'entre des "enfantômes" , tous issus du même manque fondamental: écrivain, personnages et lecteurs se trouvent rassemblés autour du même vide vertigineux. Car ce point focal du récit, ou plûtot cette fissure, contamine tout l'espace du texte. C'est l'objet dont on ne s'approche que pour en être toujours tenu à l' écart, que l 'on ne saisit qu' à distance et indirectement, qu'on ne touche jamais que pour en constater la perte à nouveau. / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate