Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, 2011. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2012-11-06T10:26:45Z No. of bitstreams: 1 2011_SaritaGonçalvesCoelho.pdf: 686973 bytes, checksum: 60ec725e18267cd93dd4715dcef4238f (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2012-11-06T14:08:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_SaritaGonçalvesCoelho.pdf: 686973 bytes, checksum: 60ec725e18267cd93dd4715dcef4238f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-06T14:08:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_SaritaGonçalvesCoelho.pdf: 686973 bytes, checksum: 60ec725e18267cd93dd4715dcef4238f (MD5) / Esta dissertação se debruça sobre o estudo da relação entre ciência, valores e ação no contexto da agroecologia, tendo como objeto de pesquisa os casos dos assentamentos da reforma agrária Jibóia e Paraíso, localizados no noroeste de Minas Gerais. A análise se concentra no projeto de inoculação do feijoeiro, que foi desenvolvido pela Embrapa entre os anos de 2005 e 2007, atendendo a um chamado de pesquisa lançado pelo Ministério do Desenvolvimento Agrário (MDA) como parte da política de incentivo à transição agroecológica, no âmbito da nova Política Nacional de Assistência Técnica de Extensão Rural (Pnater). O objetivo do presente trabalho foi o de analisar como e em que medida a extensão rural agroecológica interfere na prática e nos valores dos assentados da reforma agrária. Entre os resultados, identificamos mudanças duradouras na prática agrícola dos assentados, como o início da prática de plantio direto, o abandono da prática de colocar fogo na mata, a diminuição no uso de agrotóxico, a prática de fazer análise do solo antes do plantio, a substituição da enxada por ferramentas de tração animal e o início da prática de medir os lucros da produção. Essas mudanças foram justificadas por distintas lógicas de ação (BOLTANSKI e THÉVENOT, 2006), de ordem inspiracional, doméstica, opinativa, cívica, mercantil e industrial, e resultaram do próprio conhecimento ressignificado pelos assentados. Observamos que a ação extensionista cumpriu com os critérios da extensão rural agroecológica no que se refere a seu caráter cognitivo, realizando uma abordagem com base na participação de diversos atores na produção do conhecimento, na valorização do saber local e no diálogo entre os diferentes saberes. Entendemos que os resultados deste trabalho mostram que ações extensionistas, mesmo que pontuais, quando trabalhadas de forma dialógica e participativa mudam o cotidiano da localidade e abrem espaço para novas perspectivas e novos saberes. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation focuses on studying the relationship between science, values and action in the context of agroecology. The objects of research are the cases of agrarian reform settlements Jibóia and Paraíso, located in the northwest of Minas Gerais, Brazil. The analysis focuses on the rural extension action developed by Embrapa between the years 2005 and 2007, responding to a call of research launched by the Ministry of Agrarian Development (MDA) as part of the new National Policy on Agricultural Extension Service to promote the agroecological transition. The objective of this study was to analyze how the agroecological extension interferes in the practices and values of the agrarian reform settlers. Among the results, we identify changes in agricultural practice of the settlers, as the beginning of the practice of tillage, the abandonment of the practice of setting fire in the woods, the decrease in pesticide use, the practice of making analysis of the soil before planting, replacement of the hoe by animal traction tools and the start of practice to measure the profits of production. These changes were justified by different logics of action (BOLTANSKI and THÉVENOT, 2006), as inspirational, domestic, opinionated, civic, commercial and industrial, and these changes resulted by knowledge itself. We observed that the extension action followed the criteria of agroecological extension in relation to their cognitive character, making an approach based on the participation of various actors in the production of knowledge, appreciation of local knowledge and dialogue among different knowledge. We understand that the present results show that extension actions, when worked in a dialogical and participatory perspective, can open space for new perspectives and new knowledge.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2007. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-12-01T16:55:45Z No. of bitstreams: 1 2007_AlvaroAlvesCarrara.PDF: 7166417 bytes, checksum: 1c14b496aeee384cb4661661014ebf00 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-01-11T23:18:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AlvaroAlvesCarrara.PDF: 7166417 bytes, checksum: 1c14b496aeee384cb4661661014ebf00 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-11T23:18:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AlvaroAlvesCarrara.PDF: 7166417 bytes, checksum: 1c14b496aeee384cb4661661014ebf00 (MD5) Previous issue date: 2007-06 / Este trabalho tem por objetivo abordar analiticamente experiências agroextrativistas no cerrado do Norte de Minas Gerais que fazem parte do processo de Reconversão Agroextrativista cuja idéia está articulada a três problemáticas centrais: a degradação do cerrado; a concentração de terra e recursos naturais; e a desestruturação da forma de produzir do geraizeiro. O trabalho aponta que a Reconversão Agroextrativista pode vir a configurar em futuro próximo numa opção para a população tradicional existir e influenciar na sociedade capitalista mantendo sua autonomia e identidade. Entre as experiências analisadas pode-se destacar como semelhanças: a história de ocupação dos territórios pelos povos tradicionais incluindo indígenas, quilombolas, geraizeiros, que formaram comunidades como as que foram estudadas; o conhecimento local sobre uso e manejo dos ambientes e recursos naturais; comunidades cujos meios de vida e sistemas de produção foram desestruturados pelo impacto das políticas desenvolvimentistas de avanço das monoculturas de pasto e eucalipto, pelo carvoejamento; são comunidades e experiências que resistem à expropriação de terras e de recursos naturais por meio do capital; são comunidades que fazem resistência e apontam alternativas para a construção de meios de vida sustentáveis. Quanto às diferenças entre as três experiências aponta-se: as alternativas de resistência e de propostas para a melhoria de condições de vida – a comercialização da produção via cooperativa, a reconversão agroextrativista no território da comunidade de Vereda Funda e a proposta de criação de Reserva Extrativista do Areião; e os diferentes graus de organização social e política em que se encontram as comunidades. A proposta de Reconversão Agroextrativista pode contribuir para a formulação de estratégias que possam fortalecer e viabilizar o movimento de comunidades tradicionais do Norte de Minas pela reapropriação de seus territórios e pela construção de modos de vida sustentáveis, que promove a cultura, a qualidade de vida e que conserva o meio ambiente. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work has for objective the analysis of agroextrativists experiences in the open pasture of the North of Minas Gerais that are party to suit of Agroextrativist Reconversion whose idea is articulated the three problematic central offices: the degradation of the open pasture; the land concentration and natural resources; e the desestruturation of the form to produce of the geraizeiro. The work points that the Agroextrativista Reconversion can come to configure in next future in an option it traditional population to exist and to influence in the capitalist society keeping its autonomy and identity. Between the analyzed experiences it can be detached as similarities: the history of occupation of the territories for the traditional peoples including aboriginal, quilombolas, geraizeiros, that had formed communities as the ones that had been studied; the local knowledge on use and handling of environments and natural resources; communities whose half of life and systems of production the grass monocultures of and eucalipto had been desestruturated by the impact of the desenvolvimentistas politics of advance of, for the carvoejamento; they are communities and experiences that resist the expropriation of lands and natural resources by means of the capital; they are communities that make resistance and point alternatives with respect to the construction of sustainable ways of life. How much to the differences between the three experiences it is pointed: the alternatives of resistance and proposals for the improvement of life conditions - the commercialization of the production saw cooperative, the agroextrativist reconversion in the territory of the community of Deep Trail and the proposal of creation of Extrativist Reserve of the Areião; e the different degrees of social organization and politics where if they find the communities. The proposal of Agroextrativist Reconversion can contribute for the formularization of strategies that can fortify and make possible the movement of traditional communities of the North of Mines for the reapropriação of its territories and the construction in sustainable ways of life, that promotes the culture, the quality of life and that it conserves the environment.