Aristóteles sostiene en su Ética a Nicómaco, Libro I, la opinión teleologista de que todas nuestras acciones conllevan algún propósito, el cual en última instancia sería la búsqueda de la felicidad. Pero, él mismo sostiene que la felicidad sólo se puede lograr si somos virtuosos. Al respecto agrega que mientras la virtud intelectiva se logra primordialmente mediante la enseñanza, la virtud moral se recaba por el hábito. Ahora bien, en la formación del hábito van a cumplir un papel muy importante los modelos, principalmente los de los padres y los maestros. Como vemos, en Aristóteles la educación está orientada -tiene un sentido- hacia un fin, educarse para alcanzar la felicidad. Del mismo modo, en este trabajo trataremos de develar el sentido de la educación en la reflexión de Salazar. Antes de iniciar el desarrollo del tema, permítaseme plantear y a su vez responder la siguiente pregunta: ¿Tiene alguna importancia el inicio de una reflexión acerca del sentido de la educación propuesto por Augusto Salazar Bondy? Creemos, pues, que sí la tiene, toda vez que, al desvelar el sentido, atendiendo al propósito, nos encontraremos frente a problemas que quizás todavía no han sido solucionados, que, nos atreveríamos a decir, están por tanto vigentes. De ser así, a esa vigencia, a la persistencia de aquellos problemas, que por tanto aún nos interpelan, podríamos llamarle los espectros de Salazar, espectros que la actual situación de la educación peruana –y quizás aún más allá de ella- todavía tiene que confrontar. Reflexionar sobre el sentido de la educación, y para darle actualidad, es un mandato urgente, en la medida que tiene que ver con las tareas de la educación nacional, con la cual todos estamos comprometidos. Abordando el problema propuesto, primero procuraré presentar la reflexión de Salazar con relación a los siguientes temas: El sentido de Educación y escuela tradicional; la relación educación, libertad de empresa y reforma educativa; la relación entre educación y cultura de la Dominación. En un segundo lugar estudiaremos el sentido que Salazar les asigna a la concientización y a la desescolarización; la relación entre el Maestro, la pedagogía y la tecnología educativa; sobre su propuesta de nuclearización; la relación entre educación y revolución, y la relación entre educación e ideología presentes en su proyecto pedagógico. En un tercer lugar abordaremos el carácter ontológico que se encuentra en nuestra educación, haciendo explícita la definición del concepto de educación que Salazar presenta, para determinar a través del examen de este concepto la vigencia de su pensamiento. Esto equivale, a nuestro juicio, a reconocer los espectros de Salazar en relación al estado actual de la educación. Finalmente, presentaremos nuestras conclusiones.

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El Perú es un país mega diverso, socio-económico y culturalmente, con grandes problemas de diversa índole consistente fundamentalmente en su carácter concentrador – marginador de su estructura socioeconómica, lo que impide el ascenso de toda la población a niveles de operatividad más altos. Este panorama está caracterizado por un desbalance de las fuerzas sociales, de modo que la comunidad no se integra, su cultura no es coherente ni armoniza con su creación original y con un poder político desarticulado de la realidad del país. En ésta época el país crece, la población aumenta, crece la pobreza y se incrementa el malestar colectivo. Nuestro país invierte en los servicios educativos solo el 3% del Producto Bruto Interno, (INEI, 2005) generando un sistema deficiente que afecta sobre todo a los grupos socio - marginales, particularmente a niños que por falta de una atención básica adecuada no rinden normalmente en el trabajo escolar. Así, la educación peruana como se encuentra, opera como un gran mecanismo de discriminación y de privilegio, en perjuicio de la población mayoritaria que habita las zonas marginales del país y que viven con bajos ingresos. / Tesis

La pregunta por el significado de la paideia dio lugar a importantes controversias cuyas líneas principales es preciso describir para establecer el contexto teórico y político que asume Aristóteles. Una vez establecido que la enseñanza del arte de la palabra es comprensible sólo dentro de un ideal político y una concepción de la ciencia que la respalda, queda despejado el camino para abordar el análisis de la Retórica de Aristóteles. La Retórica, como teoría del discurso público, estudia las condiciones de posibilidad de la argumentación práctica, es decir, el marco que hace posible la confrontación racional de distintos puntos de vista en la comunidad. Esta investigación examina la influencia de Aristóteles en las concepciones políticas y educativas de dos filósofas contemporáneas: Hannah Arendt y Martha Nussbaum. La recepción contemporánea, así como el análisis realizado de la padeia y la retórica, ofrecen un conjunto de ideas que permiten describir la crisis de la educación como el deterioro de la racionalidad práctica y la pérdida del sentido comunitario, la cual fortalece –en el plano educativo– los modelos autoritarios y aquellos subordinados a los intereses económicos del mercado.

Frente a la educación vigente memorística, repetitiva y despersonalizada desfasada de la realidad reflejada en la crisis de valores, la violencia y la inseguridad, por lo que la sociedad peruana exige una educación de calidad que satisfaga las necesidades de los educandos. El objetivo principal de la investigación fue determinar la influencia del Paradigma de una Educación Humanística en la formación de los docentes de los Institutos Pedagógicos que acceden al Programa de Bachillerato de la UNMSM. La unidad de análisis fueron docentes con características comunes por su formación profesional y académica. La metodología de la investigación es humanista de tipo cualitativo y se distingue por ser: descriptiva, inductiva, fenomenológica, holística, ecológica, estructural-sistémica y diseño flexible. Los antecedentes en torno a la educación humanista y formación de docentes son abundantes. Los países del mundo que tienen resultados exitosos así como otros países están buscando una educación de calidad, equitativa e inclusiva como el Perú y los países de América Latina. El marco filosófico de las corrientes y concepciones se han analizado en el contexto del devenir de la historia. Los pensamientos de grandes filósofos griegos influyeron en la educación y preparación integral de los jóvenes para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del estado. El saber racional llegó a ser el sustento y método de la ciencia que se difundió a toda Europa, a través del mundo romano y cristiano. La filosofía humanista del renacimiento junto con la revolución copernicana y el desarrollo de la Nueva Ciencia impusieron nuevos esquemas conceptuales. Los estudios filosóficos, psicológicos y sociológicos en los últimos siglos dieron origen al movimiento pedagógico más intenso en calidad y cantidad. La prueba de la hipótesis comprobó la relación entre las variables las cuales han permitido concluir y plantear recomendaciones viables que se pueda lograr la mejora constante de la calidad educativa a mediano plazo como la formación sólida de los profesores, bien capacitados, con remuneraciones justas en mérito a la eficiencia en el servicio educativo. / --- The actual education which is outdated, rote, repetitive and impersonal of the reality, shows the crisis of values, violence and insecurity, hence the Peruvian society need more quality of education that provide requirements of the learners. The main objective on this research was to define the influence of the humanistic education paradigm into the pedagogical institute teacher’s training whose apply to the bachelor’s degree program of San Marcos University. The unit of analysis was teachers witch common features because they have academic and professional training. The research methodology is humanistic, qualitative and it’s distinguished by being: descriptive, inductive, phenomelogical, holistic, ecologic, structural-systemic and flexible design. The background around humanistic education and teacher training are plenty. Countries around the world that have successful results as other countries have founded a quality, equitable and inclusive as Peru and other countries of Latin America. The philosophical frameworks of currents and conceptions have been analyzed in the context of becoming history. The thought of greatest Greek philosophers affects the educations and training of the young to take a leadership positions in the work of state. The national knowledge became the support and method of the science that it was spreaded across Europe, through the Christian and Roman world. Renaissance humanist philosophy together the Copernic revolutions and the development of the new science imposed new conceptual schemes. Studies philosophical, psychological and sociological in recent centuries gave rise to pedagogical movement stronger in quality and quantity. The hypothesis testing checked the association between variables which it allowed to conclude and propose viable recommendations that could accomplish constantly improving the quality of education in the medium term as the solid training of teachers, well trained, with fair compensation in recognition of the educational service efficiency.

Se planteó como objetivo general: diseñar un programa basado en la filosofía personalista para contribuir a la formación de la castidad como factor asociado al desarrollo de la sexualidad en los estudiantes del 5º año de educación secundaria. Para ello, fue necesario realizar un diagnóstico para conocer el nivel de formación de la castidad de los estudiantes; y de esta manera, fundamentar la necesidad del diseño del programa para que en el futuro pueda ser aplicado en las instituciones que la requieran. Se proponen contenidos temáticos, recursos didácticos y actividades con padres de familia desde el enfoque personalista para la formación de la virtud de la castidad. Por tal motivo, la investigación es de tipo descriptiva- propositiva porque no solo se busca conocer una realidad, sino también propone alternativas de solución a la problemática identificada. Las características principales de la variable estudiada en el diagnóstico son: falta de respeto a la dignidad personal, desconocimiento del sentido del amor y la sexualidad, ignorancia del significado de la castidad y sus medios, falta de vivencia del pudor, entre otros. Ante las necesidades identificadas se ha propuesto los siguientes temas: la excelencia de ser persona, el amor como fin último de la sexualidad, la sexualidad como un elemento constitutivo de la persona y la castidad como una virtud que educa el amor humano. Todos estos contenidos presentados de la manera más didáctica posible, haciendo uso de una metodología activa y personalizada, utilizando algunos recursos como videos fórum, diapositivas, lecturas, consejería, socio-dramas, talleres y jornadas entre padres e hijos. Siendo una de las características más resaltantes de este programa: el trabajo con los padres de familia, como principales directos responsables de la educación en el amor de los adolescentes. / Tesis

La presente investigación titulada: Niveles De Conocimiento De La Naturaleza De La Educación y La Calidad De La Formación Docente, asume la naturaleza social del objeto educacional; la educación como una acción y su proceso de E–A, cuyo fin es la formación integral y trasformación de la persona humana. Así, desde esta desiderata se construye la teoría de la educación como un sistema hipotético deductivo, explicativo, contrastable en la realidad; en los marcos de una concepción científica dialéctica de la educación. En consecuencia, se establece el carácter científico, filosófico y epistemológico de la teoría de la ciencia de la educación. Y se contrasta su validez en la calidad de la formación docente en los alumnos del IV ciclo de maestría de la Facultad de Educación de la UNMSM con mención en Docencia en el Nivel Superior, 2008-II; y Gestión de la Educación. 2009-II. Dada las características de la investigación teórica y el establecimiento de su validez en la práctica; se abordan aspectos cualitativos y cuantitativos que son adecuados a la metodología correspondiente. La explicación teórica y la aplicación son procesos metodológicos que se enfocan desde el paradigma cuantitativo, que hace posible la comprobación de la hipótesis formulada, en la práctica. Luego, al establecer la relación entre los niveles del conocimiento de la naturaleza de la educación y la calidad de la formación docente, es posible comprobar el efecto que aquél tiene en la calidad de la formación docente, pues, la hipótesis afirma que: el nivel de conocimiento de la naturaleza de la educación mejora la calidad de la formación docente. La validez de la teoría se pone a prueba en el nivel de conocimiento de la naturaleza de la educación, que se observa y analiza en la calidad de la formación docente; o, en la calidad de la educación, pues ésta implica a la calidad de la formación docente. Se puede afirmar, sin embargo, que la teoría se propone con un valor independiente y la aplicación manifiesta el aporte cuantitativo respecto a este conocimiento alcanzado en la formación docente de las unidades de análisis. Se abordó la metodología con el método científico dialéctico como marco general y el trabajo de campo desde un diseño cuasiexperimental; se aplicó un cuestionario tipo test y en el procesamiento de los datos se usó el método estadístico descriptivo con el cual se analiza, explica e interpreta el comportamiento de la muestra. Finalmente, se realizó el análisis comparativo de los grupos. / --- This research entitled: Levels of knowledge of the nature of education and quality of teacher training, takes the social nature of educational purpose, education as an action and its teaching- learning process, which is in the comprehensive training and transformation of the human person. Thus, from this desiderata is constructed theory of education as a hypothetical deductive, explanatory, testable in reality, within the framework of a scientific dialectic of education. Consequently, establishing the scientific, philosophical and epistemological theory of science education. And it contrasts its validity in the quality of teacher training in the fourth cycle, master’s students of the Faculty of Education of San Marcos University, with a major in Teaching in Higher Education, 2008-II; and Education Management, 2009-II. Given the characteristics of theoretical research and the establishment of its validity in practice addresses qualitative and quantitative aspects that are appropriate to the methodology. The theoretical and methodological are processes that focus from the quantitative paradigm frames, that makes possible verification of hypothesis made in practice. Then, to establish the relationship between levels of understanding of the nature of education and the quality of teacher one could see the effect it has on the quality of teacher training, since the hypothesis is that the level of knowledge the nature of education improves the quality of teacher training. The validity of the theory is tested on the level of knowledge of the nature of education, observed and analyzed in the quality of the teacher training, or sear, the quality of education, it can mean to the quality teacher training. It can be argue, however, that the theory is proposed with an independent value and application manifests the quantitative contribution on this knowledge achieved by the units of analysis. Addressed the methodological in general dialectic scientific method and fieldwork from a quasi-experimental design; applied a multiple choice questionnaire, the data processing used the descriptive statistical method which analyzes, explains and interprets the behaviour of the sample. Finally, comparative analysis was made of the groups.

Recoge los aportes de la filosofía realista clásica y personalista con fundamentación metafísica, ya que respeta la dignidad de la persona y aclara el sentido de la vida. En los contenidos planteados se incluye temas antropológicos filosóficos orientados al desarrollo de las capacidades intelectuales de los estudiantes y a su formación como personas. / Tesis

En la actualidad, el incremento del número de suicidios, de los divorcios, la proliferación de enfermedades psíquicas, el recurso indiscriminado al sexo, entre otros; han hecho que las personas se vean inmersas en, lo que llamaría Víctor Frankl, un “vacío existencial”. Por ello, la presente investigación tiene como objeto de estudio, elaborar un programa de ética fundamentado en el personalismo de Carlos Cardona, para mejorar el nivel de comprensión del sentido de la vida en los estudiantes del VI ciclo de la Escuela de Psicología. Los objetivos a lograr son: determinar el nivel de comprensión del sentido de la vida, identificar la problemática en torno al nivel de comprensión del sentido de la vida, identificar los fundamentos de la ética personalista de Cardona, seleccionar contenidos, elaborar actividades de aprendizaje basados en la ética personalista de Cardona. Este trabajo, se encuentra sustentado por Cardona, Santo Tomás y Víctor Frankl. Por el alcance que tiene la investigación, se ha definido como descriptiva; ya que una de las funciones principales de esta es la de “la capacidad para seleccionar las características fundamentales del objeto de estudio y su descripción detallada” Bernal (2006, p.112). El instrumento utilizado es un test, elaborado por el investigador y su asesora, recolectando datos y obteniendo como resultados que: algunos estudiantes carecen de proyecto de vida, consideran innecesaria una realidad superior, piensan que el futuro no ofrece bien alguno; buscan una existencia sin esfuerzos; piensan que el dinero se utiliza para demostrar dominio ante los demás, quieren una libertad ilimitada, etc. / Tesis