In September 2011, approximately 1700 unionized non-academic staff at McGill University in Montreal, Quebec went on strike. Using institutional/political activist ethnography, this study examines the informal learning of non-academic staff during the strike and assesses how their experiences are coordinated through social relations. The data used in this study consists of non-structured interviews with union workers and organizers, along with the critical analysis of institutional texts. The study looks at the informal and non-formal learning of workers on strike and considers how participation in the strike promoted workers' understanding and knowledge of how the university is socially organized, and helped many of them gain a critical consciousness. In an era of increased corporatization of the higher education sector, this study documents the relationship between learning and action in the context of a significant, contemporary labour dispute at a major Canadian university. Further, grounded in an analysis of workers' experiences of the strike, it provides a potential resource for further inquiry into future labour and union struggles in universities in North America. / En Septembre 2011, environ 1,700 travailleurs/travailleuse non-academique syndicaliser à l'Université McGill à Montréal, Québec ont déclencher une grève. En utilisant une ethnographie institutionnelle/une ethnographie d'activiste politique, cet étude examine les element d'apprentisage informel des travaileurs/travailleuse non-academique pendant la gràve, et évalue comment leurs expériences sont coordonnées par les relations sociales. Dans cette étude, les données utilisées sont composées des entrevues non-structurés avec des travailleurs/travailleuse syndiqués et des organisateurs, ainsi que l'analyse critique des textes institutionnels. Cet étude porte sur l'apprentissage informel et non-formel des travailleurs/travailleuses en grève, et examine comment la participation dans la grève a favorisé la compréhension et savoir des travailleurs par rapport a l'organisation sociale de l'université, et assistés de nombreux travailleurs a acquérir une conscience critique. Dans une période qui voit l'augmentation de privatisation dans le secteur de l'enseignement supérieur, cette étude documente la relation entre l'apprentissage et l'action dans le context d'une conflit de travail contemporain dans une grande université Canadienne. De plus, fondée sur une analyse des expériences des travailleurs/travailleuses qui sont en grève, cet étude fournit des ressources pour les études dans l'avenir qui examinent les luttes des travailleurs/travailleuses et des syndicats dans les universités dans l'Amérique du Nord.

I explore the complex relationships between the two metaphors of "roots" and "routes" in the process of identity constructions through an inquiry of Chinese immigrants' reflections and reflexive thinking about their immigration life experiences. I adopt a social constructivist, social cultural frame work to examine the discourses, claims, counterclaims, and voices of five Chinese immigrant adolescents in Toronto. By presenting how these five Chinese immigrant adolescents represent, reposition, and reconstruct themselves in the Toronto urban context, I map out the "routes" they take to be who they perceive they are and are not. I examine the roles their cultural "roots" played in these processes of identity construction. This study reveals that these five Chinese immigrant adolescents' identity constructions are relational, contextual and ambivalent processes in which the discourses of race, nationality and culture are constantly emerging, altered, and renewed. These "routes" and their cultural "roots" are mutually intertwined in these processes of identity construction. / J'étudie les rapports complexes entre les deux métaphores homonymes « roots » (racines) et « routes » (voies, routes) dans le processus de construction d'identité en analysant les réflexions et les pensées d'immigrants chinois sur leur expérience de vie. J'adopte un cadre socio-constructiviste, socio-culturel pour examiner les discours, les affirmations et contre-affirmations et les voix de cinq adolescents immigrés chinois de Toronto. En montrant comment ces adolescents se représentent, se repositionnent et se reconstruisent dans le contexte urbain de Toronto, je trace les « routes » qu'ils empruntent pour être qui ils se perçoivent être et ne pas être. J'examine les rôles que leurs « racines » culturelles ont joués dans ces processus de construction d'identité. Cette étude révèle que les constructions d'identité de ces cinq adolescents immigrés chinois sont des processus relationnels, contextuels et ambivalents dans lesquels les discours de race, de nationalité et de culture sont constamment évoqués, modifiés et renouvelés. Ces « routes » et leurs « racines » culturelles sont mutuellement entrelacées dans ces processus de construction d'identité.

This study examines the inclusion of people with disabilities into Vietnamese social and educational systems. Using a Foucauldian perspective on discourse, power, and the governing of individuals in the modern context, I trace the shift in the global and local policies on disability and inclusion through three levels of analysis: global, national, and educational. At the global and national levels, I argue that this shift in social and educational policy has reconstructed a vision about disability and citizenship through the forces exercised by global and local institutions. This is indicated by the formulation of a rights discourse about disability, as well as by the institutionalization of social and educational programs that support people with disabilities. However, situated within the development context, the politics of inclusion is demonstrated by the influences of neo-liberal ideologies, as well as by the shift in disability policies that has been in place since the 1990s in Viet Nam. Using historiography, policy studies, visual studies, and site visits as the major methodological approaches to observe the ideological implications and the effects of inclusion on student participation, I argue that the political agenda of inclusion in Viet Nam in the current context is associated with neo-liberal ideologies of governmentality and modern development. This is demonstrated by the re-formulation of policies and laws which foster individual rights, in line with economic development, and the institutional process of normalizing people with disabilities through social and political programs. The fusion of global and local ideologies of citizenship entitlement, normalization, and development has the effect of re-constructing inclusion and exclusion in the Vietnamese context of social change. Within the process of institutional change, the educational system plays an essential role in fostering inclusion. Inclusive education forms an integral part of this social process. The contemporary discourse of inclusive education in Vietnamese education is filled with echoes of the special education discourse of the past and the rights and development discourses in the present. This discourse institutionalizes the politics of inclusion through the provision of educational programs for children with disabilities in public education. However, the inclusion of students with disabilities into public education, driven by neo-liberal ideologies, has continued to perpetuate exclusion in education. Thus, I argue that inclusion is challenged by the exclusionary policies and practices, as well as by the reconstruction of policies which entitle new forms of exclusion in education. Finally, by mapping out the re-conceptualization of disability discourse in the modern context, I argue that our knowledge about individual difference is not objective, natural, or free of bias. It is, rather, a process socially, historically, and politically constructed by our values, beliefs, and social action. Thus, although inclusion has an important impact on the participation of people with disabilities in the mainstream educational system, the bio-political agenda of inclusion and management needs to be interrogated as a new way of governing disability issues in social and educational arenas. Therefore, the study constructs an historical account that opens up new ways of thinking about inclusion and exclusion in the global and local context of development, wherein education plays a part in formulating institutional policies and practices. / Cette étude examine l'intégration des personnes ayant un handicap dans le système social et éducatif du Viet Nam. Partant d'une perspective foucauldienne sur les discours, la puissance et la gouvernance des individus dans le contexte moderne, je trace l'évolution des politiques globales et locales sur le handicap et l'inclusion à travers trois niveaux d'analyse, soit au plan mondial, au plan national et au plan éducatif. Plus spécifiquement, aux niveaux mondial et national, je postule que l'écart entre la politique sociale et les systèmes éducatifs a réédifié la vision envers le handicap et la citoyenneté à travers les pressions exercées par les institutions mondiales et locales. La formulation du discours des droits des personnes ayant un handicap ainsi que l'institutionnalisation des programmes sociaux et éducatifs qui les supportent montrent cet écart.Située dans le contexte du développement, la politique d'inclusion du Viet Nam semble toutefois être influencée par des idéologies néo-libérales et par les changements survenus envers les politiques du handicap qui ont été mis en place dans ce pays depuis 1990. En utilisant l'historiographie, les études politiques, les études visuelles, et les visites sur le terrain comme principales approches méthodologiques pour observer les implications idéologiques et les effets de l'inclusion sur la participation des élèves, je montre que le programme politique de l'inclusion du Viet Nam, dans le contexte actuel, est associé aux idéologies néo-libérales sur la gouvernabilité et le développement moderne. La reformulation des politiques et des lois qui favorisent les droits de l'individu parallèlement avec le développement économique et les processus institutionnels de normalisation des personnes ayant un handicap aux programmes sociaux et politiques, montrent cette association idéologique. La fusion des idéologies globales et locales sur le droit de citoyenneté, sur la normalisation et sur le développement a pour effet de reconstruire l'inclusion et l'exclusion dans le contexte du changement social au Viet Nam. Au sein du processus de changement institutionnel, le système éducatif joue un rôle essentiel dans la promotion de l'inclusion. L'éducation inclusive fait intégralement partie de ce processus social. Le discours contemporain sur l'inclusion dans le système éducatif du Viet Nam fait écho à l'ancien discours de l'éducation spécialisée et réfère également à l'actuel discours sur les droits et développement des personnes ayant un handicap. Ce discours institutionnalise la politique d'inclusion par l'intermédiaire des programmes de formation pour les élèves ayant un handicap dans l'éducation publique. Toutefois, l'intégration de ces élèves dans l'enseignement public, inspirée par les idéologies néo-libérales, a continué de favoriser l'exclusion en éducation. Ainsi, je postule que l'inclusion est mise à l'épreuve par les politiques d'exclusion, les pratiques et par la reconstruction des politiques qui autorisent de nouvelles formes d'exclusion dans l'éducation.Enfin, en traçant la re-conceptualisation des discours sur les personnes ayant un handicap dans le contexte moderne, je souligne que nos connaissances sur les différences individuelles ne sont pas objectives, naturelles, ou libres de biais. Elles sont plutôt des processus socialement, historiquement et politiquement construits par nos valeurs, nos croyances et nos actions sociales. Ainsi, quoique l'inclusion ait un impact important sur la participation des personnes ayant un handicap dans le système éducatif traditionnel, le programme biopolitique d'intégration et de gestion doit être questionné comme une nouvelle façon de gérer cette problématique d'un point de vue social et éducatif. Par conséquent, cette étude ouvre de nouvelles façons de penser l'inclusion et l'exclusion dans le contexte global et local dans lequel l'éducation joue un rôle important dans la formulation des politiques et pratiques institutionnelles.

This qualitative inquiry is a close reading of the representations of public schools and schooling in HBO's television drama The Wire. I pay particular attention to the experiences of school administrators, educators, and students. The Wire draws from the ethnographic work of David Simon, a former Baltimore Sun journalist, and Edward Burns, a retired homicide detective and public school teacher. In examining the show's critiques of public schooling, I ask these questions: What types of representations of public schools and schooling are revealed in season four of The Wire? What kind of knowledge do these representations produce, and how is this knowledge socially and culturally relevant to teachers and to teacher education programs? I conceive of The Wire as a heteroglossic text that challenges dominant conceptions of schools and the education enterprise. Linguist Mikhail Bakhtin defines heteroglossia as the presence of different languages within a body of work, where each language presents and represents distinct worldviews. I use French philosopher Julia Kristeva's view of texts as productive entities that disrupt unexamined assumptions and generate new forms of seeing, being, and doing. Through my interpretive understandings, I suggest that schools are resistant to organizational change but that institutions of formal education may offer the potential to forge interpersonal relationships through which meaningful learning can occur. I also propose a revaluation of managerial approaches to education that rely on statistics to quantify learning. In closing, I recommend further research into the social functions of schooling, and the similarities that exist between schools and other normative institutions like law enforcement, mental health, and prisons. / Cette enquête qualitative est une lecture approfondie des représentations des écoles publiques et de la scolarisation véhiculées dans la série télévisée de HBO : Sur écoute (The Wire). Nous nous concentrons plus particulièrement sur les expériences des administrateurs dans les écoles, des éducateurs et des étudiants. Sur écoute s'inspire de la recherche ethnographique de David Simon, un ancien journaliste du quotidien The Baltimore Sun et de Edward Bruns, un investigateur de homicide retraité et enseignant de l'école publique. C'est à travers les critiques de la série vis-à-vis du système scolaire publique que nous soulevons les questions suivantes : quels types de représentations de l'école publique et du système scolaire sont révélés dans la quatrième saison de Sur écoute ? Quel rapport à l'école ses représentations forment-elles et comment ce dernier est-il socialement et culturellement pertinent par rapport aux enseignants et à leur programme éducatif ? Nous considérons Sur écoute en tant que texte hétéroglossique qui questionne les conceptions dominantes de l'école et de l'entreprise éducative. Le linguiste Mikhail Bakhtin définie l'hétéroglossie comme la présence de différents langages au sein d'un même corpus et où chaque langue présente et représente des visions différentes du monde. Nous utilisons la pensée de la philosophe Julia Kristeva sur la théorie du texte comme élément de travail qui repense des hypothèses infondées et génère de nouvelles façons de voir, d'être et de faire. Au travers de notre interprétation, nous évoquons l'idée que les écoles résistent au changement organisationnel mais que les institutions de l'éducation formelle offrent un potentiel pour forger des relations interpersonnelles qui permettraient un apprentissage significatif. Nous proposons également une réévaluation des approches managerielles à l'éducation qui se fondent sur des statistiques pour quantifier l'apprentissage. En conclusion, nous recommandons une recherche plus approfondie sur les fonctions sociales de l'école et sur les similarités qui existent entre l'école et d'autres institutions normatives, telles que celles du maintien de l'ordre, les hôpitaux psychiatriques et les prisons.

Thesis (Ed.D.)--University of Illinois at Urbana-Champaign, 2006. / Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 68-02, Section: A, page: 0520. Adviser: Debra Bragg. Includes bibliographical references (leaves 252-260) Available on microfilm from Pro Quest Information and Learning.

Thesis (Educat.D.)--Fairleigh Dickinson University, 1986. / Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 47-02, Section: A, page: 0492.

Racial socialization, particularly preparation for bias and discrimination, is a long documented strategy employed by African American families to prepare their children for racist encounters. During the last fifteen years a new line of inquiry, theorizing the relationship between particular socio-historical periods and the content of messages communicated to children about race, has emerged. Scholars have started exploring African Americans’ narratives about the messaging they received about racism against the backdrop of the social and historical period in which they came of age. In the period before the Brown v. Board decision many recalled hearing messages of the importance of deferring to whites. After the landmark decision and into the post-protest era, many reported hearing messages that were less focused on fearing whites and more focused on feeling pride as a Black person and in the Black race. Overall, messages have accurately reflected the then current state of racism and the particular etiquette required of African Americans to navigate a racially structured society. Furthermore, a look at changes in messaging over time suggests progress made on issues of racism. The experiences of the hip-hop generation, those born between 1965 and 1984, have not been documented. This study explored the messages that they received about racism along with the messages that they are currently sharing with their sons in a period equally marked by colorblind rhetoric and virulent anti-black racism. Using the theoretical frameworks of Critical Race Theory and the Life Course Perspective, I conducted 51 interviews with 17 families. Today’s African American parents continue to convey many of the messages that their families shared with them, about the importance of individual and group pride, but there has been a distinct and unexpected addition to the content of the talks that they are having with their sons. Eerily similar to the messages conveyed to children pre Brown v. Board, parents’ messaging about race largely urged compliance, fear of whites, and fear of figures of authority. / Culture, Communities, and Education

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