Dans cette thèse, nous étudions la relation entre la population juive et l'espace urbain de Londres comme forme de territorialisation d'une communauté en milieu urbain. Notre objet de recherche est d'une part la manière dont les représentations et les projets d'un groupe investissent l'espace urbain en l'investissant de signification et en modelant la géographie du groupe. De l'autre, on étudie l'interaction entre ces représentations et ces projets produits par le groupe et ceux produit par la société plus vaste - en relation à l'espace urbain tout comme à la place des groupes ethno­religieux dans cet espace. A cette fin, en introduisant la géographie talmudique de l'érouv et ses effets sur les pratiques des juifs qui les observent, on analyse tout d'abord ! 'évolution de la distribution de la population juive dans Je Grand Londres, du début du siècle XXème jusqu'à l'époque contemporaine, en soulignant la relation entre besoin rituels et équipements communautaires. Ensuite, on démontre Je processus de territorialisation de la communauté juive dans le nord-ouest de la ville et les effets de la création dans la municipalité de Barnet d'un nouvel équipement rituel, l' « érouv », au sein d'un grand débat public sur le rôle des communautés dans l'espace urbain. Cette étude souhaite apporter un regard sur les principales questions contemporaines autour des communautés ethno­religieuses dans les villes européennes, à savoir la concentration résidentielle, le retour du religieux comme facteur important dans l'orientation des identités et l'apport des politiques envers les communautés, ainsi que la signification religieuse de l'espace public. / This thesis explores the relation between the London Jewish population and urban space as a form of community territorialisation. The research aims to bring together two completing perspectives. Firstly, how cultural representations and projects of a group signify the urban space and affect its social geography. And secondly, the interaction between those representations and projects produced by a group and the representations of the urban space and the place of ethno-religious groups in it produced by the larger society. Having introduced the Talmudic geography based on the ritual time of Shabbat, the text analyses the evolving geography of Jewish presence in London. The shift from an initial concentration in the East End at the tum of the 201h century to the current settlement in North West London shows the relationship between ritual needs, community facilities and Jewish concentrations. The text demonstrates the distinctiveness of the Jewish population's dynamic in urban space, which seems to be a unique case among the contemporary London ethnic and religious groups, an example of Ceri Peach 's positive segregation rather than a ghetto. The text subsequently explores the creation in the 1990s of a new facility, the North West London Eruv, aimed at a local Jewish community. This project is analysed for the debate it raised about its potential demographic implications and the right of communities to religiously signify urban (public) space in a multicultural society.