L'énoncé de principe d'«une eschatologie humaine à réconcilier par la pratique», renvoie à un arrière-fond théorique et critique (Feuerbach, Marx, Marcuse, Bloch) qui, en surgissant, traduit des implications pratiques. L'eschatologie humaine relève de l'utopie concrète parce qu'en appelant à la libération, elle ne peut se soustraire à un présent en marche vers autre chose; et en même temps qu'elle arrache l'utopie à ses limites historiques pour montrer nos anticipations «radicales», elle s'accompagne d'un summum bonum auto-régulateur. L'hypostase prend une fonction précise: l'imagination est au service de l'harmonisation de la vie humaine ici-bas. C'est ce qui se dégage de l'examen de chacun des termes successifs de la thématique.